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1) L'articolo vuol porre in evidenza quanto sia stata contorta la via attraverso la quale si sono affermati i mutamenti politico-istituzionali dell'età della Controriforma insieme alla ridefinizione del concetto di ortodossia nell'età tridentina e post-tridentina: fu infine il figlio di un "imperatore eretico" che aveva fatto saccheggiare la città del papa da un esercito di lanzichenecchi in larga misura "luterani", a imporre con le armi la Controriforma nell'Europa cattolica, con l'appoggio di un alto clero rinnovato dall'applicazione dei decreti tridentini, e depurato dalla sua componente erasmiana e "spirituale". Ci si concentra anche sul "ricambio" del personale politico-amministrativo e diplomatico. 2) Recensione di G. Marcocci, L'invenzione di un Impero. Politica e cultura nel mondo portoghese (1450-1600), Carocci, Roma 2011.

1) L'articolo vuol porre in evidenza quanto sia stata contorta la via attraverso la quale si sono affermati i mutamenti politico-istituzionali dell'età della Controriforma insieme alla ridefinizione del concetto di ortodossia nell'età tridentina e post-tridentina: fu infine il figlio di un "imperatore eretico" che aveva fatto saccheggiare la città del papa da un esercito di lanzichenecchi in larga misura "luterani", a imporre con le armi la Controriforma nell'Europa cattolica, con l'appoggio di un alto clero rinnovato dall'applicazione dei decreti tridentini, e depurato dalla sua componente erasmiana e "spirituale". Ci si concentra anche sul "ricambio" del personale politico-amministrativo e diplomatico. 2) Recensione di G. Marcocci, L'invenzione di un Impero. Politica e cultura nel mondo portoghese (1450-1600), Carocci, Roma 2011.

1) The article seeks to highlight how much the political and institutional changes in the age of Controriforma have emerged, together with the redefinition of the concept of orthodox in the tridentine and post-tridentine ages: finally, he was the son of a 'heritable imperator' who had looted the city of the Pope by a largely 'luteran' army of lanzichenecchi, imposed with weapons the Controriforma in Catholic Europe, with the support of a high clergy renewed by the application of the tridentine decrees, and purified by his erasmian and 'spiritual' component. The focus is also on the "turnover" of political, administrative and diplomatic staff. 2) review by G. Marcocci, The invention of an Empire. Politics and culture in the Portuguese world (1450-1600), Carocci, Rome 2011. ; 1) L'articolo vuol porre in evidenza quanto sia stata contorta la via attraverso la quale si sono affermati i mutamenti politico-istituzionali dell'età della Controriforma insieme alla ridefinizione del concetto di ortodossia nell'età tridentina e post-tridentina: fu infine il figlio di un "imperatore eretico" che aveva fatto saccheggiare la città del papa da un esercito di lanzichenecchi in larga misura "luterani", a imporre con le armi la Controriforma nell'Europa cattolica, con l'appoggio di un alto clero rinnovato dall'applicazione dei decreti tridentini, e depurato dalla sua componente erasmiana e "spirituale". Ci si concentra anche sul "ricambio" del personale politico-amministrativo e diplomatico. 2) Recensione di G. Marcocci, L'invenzione di un Impero. Politica e cultura nel mondo portoghese (1450-1600), Carocci, Roma 2011.

1) L'articolo vuol porre in evidenza quanto sia stata contorta la via attraverso la quale si sono affermati i mutamenti politico-istituzionali dell'età della Controriforma insieme alla ridefinizione del concetto di ortodossia nell'età tridentina e post-tridentina: fu infine il figlio di un "imperatore eretico" che aveva fatto saccheggiare la città del papa da un esercito di lanzichenecchi in larga misura "luterani", a imporre con le armi la Controriforma nell'Europa cattolica, con l'appoggio di un alto clero rinnovato dall'applicazione dei decreti tridentini, e depurato dalla sua componente erasmiana e "spirituale". Ci si concentra anche sul "ricambio" del personale politico-amministrativo e diplomatico. 2) Recensione di G. Marcocci, L'invenzione di un Impero. Politica e cultura nel mondo portoghese (1450-1600), Carocci, Roma 2011.

1) L'articolo vuol porre in evidenza quanto sia stata contorta la via attraverso la quale si sono affermati i mutamenti politico-istituzionali dell'età della Controriforma insieme alla ridefinizione del concetto di ortodossia nell'età tridentina e post-tridentina: fu infine il figlio di un "imperatore eretico" che aveva fatto saccheggiare la città del papa da un esercito di lanzichenecchi in larga misura "luterani", a imporre con le armi la Controriforma nell'Europa cattolica, con l'appoggio di un alto clero rinnovato dall'applicazione dei decreti tridentini, e depurato dalla sua componente erasmiana e "spirituale". Ci si concentra anche sul "ricambio" del personale politico-amministrativo e diplomatico. 2) Recensione di G. Marcocci, L'invenzione di un Impero. Politica e cultura nel mondo portoghese (1450-1600), Carocci, Roma 2011.

1) L'articolo vuol porre in evidenza quanto sia stata contorta la via attraverso la quale si sono affermati i mutamenti politico-istituzionali dell'età della Controriforma insieme alla ridefinizione del concetto di ortodossia nell'età tridentina e post-tridentina: fu infine il figlio di un "imperatore eretico" che aveva fatto saccheggiare la città del papa da un esercito di lanzichenecchi in larga misura "luterani", a imporre con le armi la Controriforma nell'Europa cattolica, con l'appoggio di un alto clero rinnovato dall'applicazione dei decreti tridentini, e depurato dalla sua componente erasmiana e "spirituale". Ci si concentra anche sul "ricambio" del personale politico-amministrativo e diplomatico. 2) Recensione di G. Marcocci, L'invenzione di un Impero. Politica e cultura nel mondo portoghese (1450-1600), Carocci, Roma 2011.

La papauté de Paul IV (1555-59) a été sans doute une papauté "centrale" pour l'histoire européenne et méditerranéenne du XVIe siècle, et il fut caractérisé par des choix politiques et ecclésiastiques très fortes et discutés: la guerre contre Charles V et Philippe II; l'offensive inquisitoriale contre le très puissant parti des spirituels (spirituali); une activité de réforme de l'Eglise et de gestion des nominations et bénéfices ecclésiastiques qui anticipa le "centralisme romain" des pontifes de l'age post-tridentine. Ces aspects de la papauté de Paul IV ont été séparés l'un de l'autre par l'historiographie, qui s'est concentré notamment sur l'Inquisition, tandis que les initiatives politiques, diplomatiques et militaires et la politique ecclésiastique de ce pape ont été très peu considérées et évaluées. Cependant il s'agit d'aspects fondamentaux pour la compréhension de ce pontificat et, étant donné son importance capitale, pour la compréhension du tournant décisif qui se joua dans les années cinquante du XVIe siècle: les années du crépuscule de l'empire de Charles V et de l'affirmation de la Contre-Réforme, notamment en Italie et en Espagne, avec par conséquent une remarquable transformation idéologique et culturelle des sociétés européennes dans leur passage de la Renaissance à l'age de la "confessionnalisation". Cet article propose des réflexions finales à conclusion d'une longue recherche sur la politique européenne et méditerranéenne de pape Paul IV et présente l'édition en ligne de la correspondance de l'ambassadeur vénitien Bernardo Navagero et d'autres documents. On propose une nouvelle interprétation globale des évènements et on souligne en même temps l'importance des sources politique-diplomatiques pour la compréhension de ce tournant fondamental de l'histoire européenne et méditerranéenne. Voir aussi : http://chretienssocietes.revues.org/2968?lang=en

La papauté de Paul IV (1555-59) a été sans doute une papauté "centrale" pour l'histoire européenne et méditerranéenne du XVIe siècle, et il fut caractérisé par des choix politiques et ecclésiastiques très fortes et discutés: la guerre contre Charles V et Philippe II; l'offensive inquisitoriale contre le très puissant parti des spirituels (spirituali); une activité de réforme de l'Eglise et de gestion des nominations et bénéfices ecclésiastiques qui anticipa le "centralisme romain" des pontifes de l'age post-tridentine. Ces aspects de la papauté de Paul IV ont été séparés l'un de l'autre par l'historiographie, qui s'est concentré notamment sur l'Inquisition, tandis que les initiatives politiques, diplomatiques et militaires et la politique ecclésiastique de ce pape ont été très peu considérées et évaluées. Cependant il s'agit d'aspects fondamentaux pour la compréhension de ce pontificat et, étant donné son importance capitale, pour la compréhension du tournant décisif qui se joua dans les années cinquante du XVIe siècle: les années du crépuscule de l'empire de Charles V et de l'affirmation de la Contre-Réforme, notamment en Italie et en Espagne, avec par conséquent une remarquable transformation idéologique et culturelle des sociétés européennes dans leur passage de la Renaissance à l'age de la "confessionnalisation". Cet article propose des réflexions finales à conclusion d'une longue recherche sur la politique européenne et méditerranéenne de pape Paul IV et présente l'édition en ligne de la correspondance de l'ambassadeur vénitien Bernardo Navagero et d'autres documents. On propose une nouvelle interprétation globale des évènements et on souligne en même temps l'importance des sources politique-diplomatiques pour la compréhension de ce tournant fondamental de l'histoire européenne et méditerranéenne. Voir aussi : http://chretienssocietes.revues.org/2968?lang=en

La papauté de Paul IV (1555-59) a été sans doute une papauté "centrale" pour l'histoire européenne et méditerranéenne du XVIe siècle, et il fut caractérisé par des choix politiques et ecclésiastiques très fortes et discutés: la guerre contre Charles V et Philippe II; l'offensive inquisitoriale contre le très puissant parti des spirituels (spirituali); une activité de réforme de l'Eglise et de gestion des nominations et bénéfices ecclésiastiques qui anticipa le "centralisme romain" des pontifes de l'age post-tridentine. Ces aspects de la papauté de Paul IV ont été séparés l'un de l'autre par l'historiographie, qui s'est concentré notamment sur l'Inquisition, tandis que les initiatives politiques, diplomatiques et militaires et la politique ecclésiastique de ce pape ont été très peu considérées et évaluées. Cependant il s'agit d'aspects fondamentaux pour la compréhension de ce pontificat et, étant donné son importance capitale, pour la compréhension du tournant décisif qui se joua dans les années cinquante du XVIe siècle: les années du crépuscule de l'empire de Charles V et de l'affirmation de la Contre-Réforme, notamment en Italie et en Espagne, avec par conséquent une remarquable transformation idéologique et culturelle des sociétés européennes dans leur passage de la Renaissance à l'age de la "confessionnalisation". Cet article propose des réflexions finales à conclusion d'une longue recherche sur la politique européenne et méditerranéenne de pape Paul IV et présente l'édition en ligne de la correspondance de l'ambassadeur vénitien Bernardo Navagero et d'autres documents. On propose une nouvelle interprétation globale des évènements et on souligne en même temps l'importance des sources politique-diplomatiques pour la compréhension de ce tournant fondamental de l'histoire européenne et méditerranéenne. Voir aussi : http://chretienssocietes.revues.org/2968?lang=en

La papauté de Paul IV (1555-59) a été sans doute une papauté "centrale" pour l'histoire européenne et méditerranéenne du XVIe siècle, et il fut caractérisé par des choix politiques et ecclésiastiques très fortes et discutés: la guerre contre Charles V et Philippe II; l'offensive inquisitoriale contre le très puissant parti des spirituels (spirituali); une activité de réforme de l'Eglise et de gestion des nominations et bénéfices ecclésiastiques qui anticipa le "centralisme romain" des pontifes de l'age post-tridentine. Ces aspects de la papauté de Paul IV ont été séparés l'un de l'autre par l'historiographie, qui s'est concentré notamment sur l'Inquisition, tandis que les initiatives politiques, diplomatiques et militaires et la politique ecclésiastique de ce pape ont été très peu considérées et évaluées. Cependant il s'agit d'aspects fondamentaux pour la compréhension de ce pontificat et, étant donné son importance capitale, pour la compréhension du tournant décisif qui se joua dans les années cinquante du XVIe siècle: les années du crépuscule de l'empire de Charles V et de l'affirmation de la Contre-Réforme, notamment en Italie et en Espagne, avec par conséquent une remarquable transformation idéologique et culturelle des sociétés européennes dans leur passage de la Renaissance à l'age de la "confessionnalisation". Cet article propose des réflexions finales à conclusion d'une longue recherche sur la politique européenne et méditerranéenne de pape Paul IV et présente l'édition en ligne de la correspondance de l'ambassadeur vénitien Bernardo Navagero et d'autres documents. On propose une nouvelle interprétation globale des évènements et on souligne en même temps l'importance des sources politique-diplomatiques pour la compréhension de ce tournant fondamental de l'histoire européenne et méditerranéenne. Voir aussi : http://chretienssocietes.revues.org/2968?lang=en

La papauté de Paul IV (1555-59) a été sans doute une papauté "centrale" pour l'histoire européenne et méditerranéenne du XVIe siècle, et il fut caractérisé par des choix politiques et ecclésiastiques très fortes et discutés: la guerre contre Charles V et Philippe II; l'offensive inquisitoriale contre le très puissant parti des spirituels (spirituali); une activité de réforme de l'Eglise et de gestion des nominations et bénéfices ecclésiastiques qui anticipa le "centralisme romain" des pontifes de l'age post-tridentine. Ces aspects de la papauté de Paul IV ont été séparés l'un de l'autre par l'historiographie, qui s'est concentré notamment sur l'Inquisition, tandis que les initiatives politiques, diplomatiques et militaires et la politique ecclésiastique de ce pape ont été très peu considérées et évaluées. Cependant il s'agit d'aspects fondamentaux pour la compréhension de ce pontificat et, étant donné son importance capitale, pour la compréhension du tournant décisif qui se joua dans les années cinquante du XVIe siècle: les années du crépuscule de l'empire de Charles V et de l'affirmation de la Contre-Réforme, notamment en Italie et en Espagne, avec par conséquent une remarquable transformation idéologique et culturelle des sociétés européennes dans leur passage de la Renaissance à l'age de la "confessionnalisation". Cet article propose des réflexions finales à conclusion d'une longue recherche sur la politique européenne et méditerranéenne de pape Paul IV et présente l'édition en ligne de la correspondance de l'ambassadeur vénitien Bernardo Navagero et d'autres documents. On propose une nouvelle interprétation globale des évènements et on souligne en même temps l'importance des sources politique-diplomatiques pour la compréhension de ce tournant fondamental de l'histoire européenne et méditerranéenne. Voir aussi : http://chretienssocietes.revues.org/2968?lang=en

article publié dans "Laboratoire italien", X, 2010: http://laboratoireitalien.revues.org/536 ; International audience ; Article publié dans "Laboratoire italien. Politique et sociétés", X, 2010 Sur la base de l'analyse des dépêches et des Relazioni des ambassadeurs vénitiens, l'article se concentre sur la perception qu'ont les observateurs politiques étrangers de la grande mutation du royaume de France lors du déclenchement du conflit religieux. On remarque notamment la grande sous-estimation des problèmes religieux français jusqu'à la conjuration d'Amboise, l'insistance sur le caractère obéissant du peuple français et sur le pouvoir absolu du roi, avant que les divisions religieuses ne viennent bouleverser la physionomie du royaume, et la diversité du jugement de chaque ambassadeur sur les événements et les personnages. Voir aussi: http://laboratoireitalien.revues.org/536

Essai introductif d'un livre qui propose l'édition de la correspondance (1555-57) des nonces apostoliques de Paul IV à Venise Filippo Archinto et Antonio Trivulzio, conservée dans trois manuscrits de la Bibliothèque Apostolique Vaticane, très importante source pour l'histoire de ce pape et des (souvent bouleversées) relations entre la République de Venise et la Papauté entre Renaissance et Contre-Réforme. L'édition est accompagnée par une introduction qui l'encadre dans le contexte de la confrontation/affrontement entre les exigences papales, représentées par un pape très rigide et peu disposé au compromis comme Paul IV, et les exigences du gouvernement vénitiens, qui prétendait de defendre l'autonomie de la République face aux prétensions et ingérences papales dans les domaines politique, religieux (persécution des hérétiques) et ecclésiastique (nominations des évêques, bénéfices ecclésiastiques etc.).

article publié dans "Laboratoire italien", X, 2010: http://laboratoireitalien.revues.org/536 ; International audience ; Article publié dans "Laboratoire italien. Politique et sociétés", X, 2010 Sur la base de l'analyse des dépêches et des Relazioni des ambassadeurs vénitiens, l'article se concentre sur la perception qu'ont les observateurs politiques étrangers de la grande mutation du royaume de France lors du déclenchement du conflit religieux. On remarque notamment la grande sous-estimation des problèmes religieux français jusqu'à la conjuration d'Amboise, l'insistance sur le caractère obéissant du peuple français et sur le pouvoir absolu du roi, avant que les divisions religieuses ne viennent bouleverser la physionomie du royaume, et la diversité du jugement de chaque ambassadeur sur les événements et les personnages. Voir aussi: http://laboratoireitalien.revues.org/536