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This essay examines the politics of service vested in the First Lady role and her affective labors by turning to a contemporary fictional representation of Mary Todd Lincoln. In Savage Conversations (2019), LeAnne Howe considers issues involving US national memory, White womanhood, and settler colonial violence. The play imagines Lincoln's insanity episode in the Bellevue asylum in the 1870s, where, as Lincoln told her doctor, an "Indian" visited her every night, scalping her and wiring her eyelids open. By outlining Mary's performance of caring widow and her petitioning for compensation for her public service, Howe reveals Mary's complicity in the Lincoln presidency's settler violence. The play recalibrates the gendered renditions of (public) service inherent to the narratives of mourning, motherhood, and insanity tied to Mary's persona and shows the flip side of the care narrative, connecting the long 19th century to the First Lady persona of the present.

In contemporary popular culture, armed women take center stage - but how can they be read from a feminist perspective? How do films, comics, and TV series depict the newly fashionable gunwomen between objectification and feminist empowerment? The contributions to this volume ask this question from different vantage points in cultural and literary studies, film and visual culture studies, history, and art history. They examine military and civic gun cultures, the rediscovery of historical armed women and revolutionaries, cultural phenomena such as gangsta rap, narcocultura and US politics, Bollywood and French cinema, and distinct genres such as the graphic novel, the romance novel, or the German police procedural Tatort.

Beschwingt, frisch, humorvoll und gespickt mit frecher Situationskomik protokolliert die 47-jährige ehemalige Marketingchefin einer Londoner Agentur das erste Jahr ihres alkoholfreien Lebens. Im Spagat zwischen ihren hohen Ansprüchen an Berufstätigkeit und Mutterpflichten für ihre drei Kinder steigerte sie ihren Alkoholkonsum, bis ihr alles zu entgleiten drohte und sie sich zu diesem Schritt entschloss. Ihr Blog "Mummy was a secret drinker" fand zunehmend Resonanz und gab ihr Halt auch während ihrer Brustkrebserkrankung. Sie teilt offen und authentisch ihre Erfahrungen, die Ergebnisse intensiver Recherchen und vermittelt hilfreiche Strategien (z.B. Visualisierungen wie die "Weinhexe"). Hintergrundinformationen zu Auswirkungen problematischen Alkoholkonsums auf Gesundheit, Psyche und soziale Beziehungen streut sie leicht verständlich in die kurzen flüssig lesbaren Kapitel unaufdringlich ein. Bibliotheken jeder Gröe︢ noch vor Susanne Kaloff: "Nüchtern betrachtet war's betrunken nicht so berauschend" (ID-A 12/18) gerne empfohlen. Flottes Cover. Im Anhang weiterführende Links. (2)

This essay presents the conception, outline, and results of a cultural and literary studies graduate course held at the Friedrich Schiller University in Jena and at the Calgary Stampede in 2013. Students of English and American Studies from Germany developed multimedia projects about "Western" culture, and the Stampede as a Canadian sample of "Westernness," with a special interest in concepts of authenticity and spectacle. In the present contribution, we focus on the students' response to the Stampede and on their projects, with topics ranging from animal rights to food culture, and cowboy dress codes to First Nations legacy.

Bis heute gilt der Atombombenabwurf auf Hiroshima im August 1945 weltweit als Inbegriff der absoluten Zerstörung. Doch wie die Forschung zeigte, ist Hiroshima keinesfalls ein weltweit homogener Erinnerungsort, sondern von nationalen Erinnerungskulturen und Identitäten geprägt. Stefanie Schäfers Geschichte des Friedensgedächtnismuseums Hiroshima arbeitet nun erstmals die Bedeutung lokaler Interessen für die Entstehung des öffentlichen Erinnerns an die Atombombe heraus. Zu Tage tritt ein komplexes Geflecht, welches das Atombombengedenken im Spannungsfeld zwischen Tourismus und Abrüstungsbewegung, zwischen Technikeuphorie und kollektiver Trauer zeigt. Dieser Blickwechsel lädt die Leser_innen ein, auch gängige Deutungsmuster in der Geschichte einer »westlichen« Erinnerungskultur zu hinterfragen

Over the past decades, the practise of and research on transitional justice have expanded to preserving memory in the form of memorials. Memorials often employ a common architectural language and a set of political and ethical claims dictate the effect memory can or should have after large-scale violence: providing public sites of commemoration and mourning, putting past wrongs right, holding perpetrators accountable, vindicating the dignity of victims-survivors and contributing to reconciliation. Yet what are the general roles of memorials in transitions to justice? Who uses or opposes memorials, and to which ends? How - and what - do memorials communicate both explicitly and implicitly to the public? What is their architectural language? Questions such as these have long been pursued within the growing field of memory studies and provide valuable insights for researchers in transitional justice who mostly focus on the role of memorials as a mechanism to further some form of justice after the experience of violence. The goal of this volume is therefore to situate the analysis of transitional justice within memory studies' broader critical understanding of the socio-political, aesthetic and ethical concerns underlying these memorial projects. It combines the two by providing a transnational selection of single case-studies that emphasise the global dimension of memory culture while couching it in current debates in the field of transitional justice. About the book 'The collection has been well-selected to bring together a variety of perspectives on memorialisation practices and outcomes. [The] content makes a valuable and overdue contribution, bringing together two fields that have developed in parallel and with a lot to contribute to one another.' Alison Atkinson-¬‐Phillips in Dialogues on Historical Justice and Memory (2014). 'Memorials in Times of Transition represents an important and timely contribution to an emerging field of research [...] This important volume is a significant step towards understanding the drive towards memorialization in diverse post-conflict contexts, the political impact of memorials and how memorialization intersects with other efforts towards coming to terms with difficult pasts.' Sara Jones in Testimony (2015)

Die Tochter einer französischen Katholikin und eines holländischen Juden, 4 Jahre alt, als Hitler an die Macht kam, durfte nach der deutschen Besetzung der Niederlande öffentliche Schulen nicht mehr besuchen. Sie wurde 1941 im quasi öffentlichen Jüdischen Lyzeum eingeschult, Klassenkameradin eines kleinen dürren Mädchens mit glänzenden schwarzen Haaren und spitzem Gesicht: "Ich heiße Anne", sagte sie, "Anne Frank". Daraus wurde eine kurze enge Freundschaft. In Anne Franks Tagebüchern erscheint sie als deren beste Freundin. Jacqueline und ihre Schwester entkamen dank resoluten Auftretens ihrer Mutter den Deportationen und überlebten: Sie erzählt ihre und ihre Eltern Geschichte sachlich und distanziert, beeindruckend sympathisch: Kein Buch über Anne Frank, die dennoch im Mittelpunkt einer exemplarischen Mädchenfreundschaft unter den Bedingungen vielfach tödlicher Ausgrenzung steht (vgl. ID 18/97). Lektüre auch für jüngere Leser ab 14 Jahren. (2 J,S)

Die niederländische Literaturwissenschaftlerin legte bereits eine Sammlung europäischer Sprichwörter über Frauen vor: "Eine gute Frau hat keinen Kopf" (BA 8/96). Nun hat sie die Auswahl erweitert auf Sprichwörter aus 150 Ländern und 240 Sprachen, thematisch gegliedert wie z.B.: Der weibliche Körper, Lebensphasen, In guten und in schlechten Zeiten, usw. In einem Prolog erläutert die Autorin die Bedeutung von Sprichwörtern, um überlieferte Rollenmuster von Mann und Frau zu transportieren. Die einzelnen Sprichwörter sind ausführlich kommentiert und innerhalb der Kulturkreise in Beziehung gesetzt, wobei Gegensätze, aber auch Gemeinsamkeiten herausgestellt werden. Ein Abschlusskapitel stellt die Beziehung zur Gegenwart her: Sprichwörtliche Darstellungen in Zeiten der Globalisierung. Eine umfangreiche Bibliografie und ein Register runden das sorgfältig recherchierte Buch ab, das aus heutiger Sicht und von unserem Kulturkreis ausgehend einen kulturgeschichtlichen Blick auf die Menschheit wirft. Für geschichtlich, sprachgeschichtlich und soziologisch Interessierte, aber auch einfach zum Stöbern. (2) (LK/MA: Kette)