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In dem Beitrag werden Parallelen aufgezeigt zwischen Verfahren des sog. Deep Learnings im Kontext von künstlicher Intelligenz (KI) und gängigen Ablaufschemata im Bereich qualitativ-rekonstruktiver Verfahren empirischer Sozialforschung: Methodologien wie die Dokumentarische Methode, die Objektive Hermeneutik, die Grounded Theory oder das Narrationsstrukturelle Verfahren haben alle mehr oder weniger nicht methodisierbare Bereiche, auf die mit Begriffen wie Abduktion oder Intuition eingegangen wird. Die Parallele zur KI wird in den sog. Hidden layers gesehen, also den verborgenen Schichten algorithmischer Berechnung bei sprachverarbeitenden Systemen, die von Informatiker*innen ebenfalls nicht oder nur unter unverhältnismäßig großem Aufwand rekonstruiert werden können. Vor diesem Hintergrund werden die angesprochenen qualitativ-rekonstruktiven Methodologien als Verfahren Tiefer Interpretation rekonstruiert und abschließend ein Forschungsprojekt vorgestellt, welches eruiert, inwiefern eine QDA1-Software für das Interpretieren mit der Dokumentarischen Methode (DokuMet QDA2) durch KI unterstützt werden kann.

Dieser Beitrag widmet sich, vor dem Hintergrund der anhaltenden bildungspolitischen Diskussion um lebenslanges Lernen, der bildhaften Darstellung dieses Diskurses. Es wird die These vertreten, dass in der Ikonographie des lebenslangen Lernens ikonologisch analysierbare Wissens- und Orientierungsgehalte aufgehoben sind, die in den zumeist programmatischen Debatten zum lebenslangen Lernen nicht oder nur wenig Berücksichtigung fnden, diesen aber implizit stark beeinfussen. Zu diesen Gehalten gehören zentral überlieferte Alter(n)sbilder, die nach wie vor an eine Dreiteilung des Lebenslaufs in Vorerwerbs, Erwerbs- und Nacherwerbsphase anschließen, wobei gerade im mittleren Lebensalter kein Platz für Weiterbildungsaktivitäten vorgesehen ist. Anhand der Analyse einer als Karikatur angelegten Illustration innerhalb eines Artikels zum lebenslangen Lernen wird diese These exemplarisch herausgearbeitet. Einer einleitenden Diferenzierung zwischen bildhaften und schriftlichen Diskursen zum lebenslangen Lernen (1) folgt eine kurze quantitative Charakterisierung der Bebilderung des Weiterbildungsdiskurses im Internet (2), die als Vorbereitung für eine exemplarische dokumentarische Bildanalyse einer Weiterbildungskarikatur dient (3).Im Anschluss daran wird die These von der Korrespondenz von Bildern lebenslangen Lernens mit Alter(n)sbildern etwas abstrakter weiterentwickelt (4) und einige Hinweise auf ein daran anschließendes laufendes Forschungsprojekt zu Weiterbildungsbeteiligung und Altersbilder der Babyboomer (WAB) gegeben (5). In diesem stellt die im Beitrag dargestellte Abbildanalyse einen Teil eines umfassenderen Forschungsdesigns dar, das bildanalytische Verfahren mit anderen qualitativen Verfahren trianguliert. (DIPF/Orig.)

Der Beitrag setzt sich mit der These auseinander, dass neue Technologien, im speziellen neue Medientechnologien, die Frage nach Machtverhältnissen zwischen den Generationen immer wieder neu akzentuieren und zwar auch und vielleicht ganz besonders in Erziehungskontexten. Zentral ist hier die empirische Beobachtung, dass es bei inter- und intragenerationellen Diskussionen über neue Medientechnologien auch immer um Fragen von Autonomie und Selbstbestimmung von Angehörigen verschiedener Generationen geht. Mit dieser These bezieht sich der Autor auf ein abgeschlossenes Forschungsprojekt zu intergenerationellen Bildungsprozessen im Medium neuer Medientechnologien, in dem verschiedene Typen von Machtbeziehungen und -Verhältnissen herausgearbeitet werden. Dieser Gedankengang wird in drei Schritten entfaltet: (1) Zunächst wird exemplarisch auf empirische Ergebnisse des Forschungsprojekts zu generationsspezifischen Medienpraxiskulturen eingegangen und hierbei insbesondere machtbezogene Fragestellungen herausgestellt. (2) In einem zweiten Schritt werden diese Ergebnisse machttheoretisch - unter Bezug auf Weber, Foucault und Bourdieu - rückgebunden und auf Generationenimplikationen untersucht. (3) An- und auch abschließend plädiert der Autor mit dem französischen Technikphilosophen Bruno Latour dafür, Technik aus dem Zusammenhang von Macht und Generation nicht auszublenden, also nicht die Augen davor zu verschließen, dass neue Technologien neue Handlungspraxen implizieren bzw. ermöglichen, die von verschiedenen Gruppen in der Gesellschaft unterschiedlich in ihre alltäglichen Handlungspraxen eingebunden werden. (ICA2)

Der Beitrag setzt sich mit der These auseinander, dass neue Technologien, im speziellen neue Medientechnologien, die Frage nach Machtverhältnissen zwischen den Generationen immer wieder neu akzentuieren und zwar auch und vielleicht ganz besonders in Erziehungskontexten. Zentral ist hier die empirische Beobachtung, dass es bei inter- und intragenerationellen Diskussionen über neue Medientechnologien auch immer um Fragen von Autonomie und Selbstbestimmung von Angehörigen verschiedener Generationen geht. Mit dieser These bezieht sich der Autor auf ein abgeschlossenes Forschungsprojekt zu intergenerationellen Bildungsprozessen im Medium neuer Medientechnologien, in dem verschiedene Typen von Machtbeziehungen und -Verhältnissen herausgearbeitet werden. Dieser Gedankengang wird in drei Schritten entfaltet: (1) Zunächst wird exemplarisch auf empirische Ergebnisse des Forschungsprojekts zu generationsspezifischen Medienpraxiskulturen eingegangen und hierbei insbesondere machtbezogene Fragestellungen herausgestellt. (2) In einem zweiten Schritt werden diese Ergebnisse machttheoretisch - unter Bezug auf Weber, Foucault und Bourdieu - rückgebunden und auf Generationenimplikationen untersucht. (3) An- und auch abschließend plädiert der Autor mit dem französischen Technikphilosophen Bruno Latour dafür, Technik aus dem Zusammenhang von Macht und Generation nicht auszublenden, also nicht die Augen davor zu verschließen, dass neue Technologien neue Handlungspraxen implizieren bzw. ermöglichen, die von verschiedenen Gruppen in der Gesellschaft unterschiedlich in ihre alltäglichen Handlungspraxen eingebunden werden. (ICA2).

Jugendliche und junge Erwachsene wurden nach ihren Erfahrungen beim Übergang von der Schule in den Beruf befragt. Es ließen sich fünf verschiedene Phasen beim Durchgang durch die Lehre herausarbeiten, die in dem Beitrag kurz beschrieben werden: (1) Suspendierungsphase: Keine Entscheidungen treffen wollen, (2) Entscheidungsphase: Nehmen, was kommt, (3) Enttäuschungsphase: Alles ist anders als die Vorstellungen, (4) Negationsphase: Von der Arbeit nichts mehr wissen wollen, (5) Re-Orientierungsphase: Wieder ein Ziel vor den Augen. Eine positive Orientierung auf den Beruf wird erst in einem prozeßhaften Durchlaufen durch die einzelnen Phasen erworben. Das Modell ermöglicht für Berufsschullehrer und Ausbilder, die in der Praxis eher mit den Folgen der Negationsphase - Desinteresse, krisenhafte Distanz, Fixierung auf die Clique - konfrontiert sind, ein Verstehen phasenspezifischer Probleme von Jugendlichen in der Ausbildung. (BIBB)

Der Beitrag befasst sich mit den soziokulturellen Voraussetzungen der Teilhabe an Erwachsenen- und Weiterbildung und greift dabei auf die empirischen Ergebnisse aus einem aktuellen Forschungsprojekt zu Altersbildern zurück. Zunächst erfolgt aus praxeologischer Perspektive ein Blick auf Regulative der Weiterbildungsbeteiligung. Vor dem Hintergrund einer solchen Perspektive auf Sinn- und Bedeutungszusammenhänge lassen sich die unterschiedlichsten soziokulturellen Voraussetzungen untersuchen. In dem Projekt "Weiterbildungsbeteiligung und Altersbilder der Babyboomer" werden primär die Dimensionen Alter und Generationszugehörigkeit in betrieblichen Kontexten in den Blick genommen. Der Beitrag analysiert hier die Altersbilder als soziokulturelle Voraussetzungen der Beteiligung an der Erwachsenen- und Weiterbildung. Das Fazit macht noch einmal die Ambiguität der Altersbilder in der Weiterbildung deutlich. (ICA2).