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Paul Scheibelhofer beschreibt Prozesse der sozialen Herstellung und Aushandlung von Männlichkeiten im Migrationskontext. Anhand der in Österreich durchgeführten Studie präsentiert der Autor einerseits eine differenzierte Analyse der gesellschaftlichen Bedingungen, unter denen "fremde Männlichkeit" zu einem Problem gemacht und abgewertet wird. Andererseits wird auf Basis qualitativer Forschung gezeigt, welche Strategien junge migrantische Männer finden, um mit diesem gesellschaftlichen Kontext umzugehen, und welche Männlichkeitskonstruktionen sie dabei entwerfen. Der Inhalt Von richtigen und falschen Fremden: Migrationspolitik und die Konstruktion fremder Männlichkeiten Jugend, Hip-Hop und die kollektive Konstruktion einer "Ghetto Männlichkeit" Männlich, türkisch, schwul: ein unmögliches Verhältnis? Jenseits des Spektakels des "Anderen": Über die Schwierigkeit, Repräsentationsregime zu untergraben Die Zielgruppen Lehrende, Forschende und Studierende der Fachgebiete Soziologie, Pädagogik, Geschlechterforschung, Politikwissenschaft Pädagogen und Pädagoginnen, Sozialarbeiter und Sozialarbeiterinnen, Lehrer und Lehrerinnen, Schulsozialarbeiter und Schulsozialarbeiterinnen. Der Autor Paul Scheibelhofer ist Universitätsassistent am Institut für Erziehungswissenschaft der Universität Innsbruck und befasst sich dort mit kritischer Männlichkeitsforschung, Migrations- und Rassismusforschung sowie emanzipatorischer Pädagogik

In summer 2015, the Austrian migration regime was temporarily disrupted when refugees for a brief moment managed to assert freedom of movement across the countrys border. This article discusses how negative images of foreign masculinity allowed Austrian politicians to regain control and legitimise new restrictive asylum laws. The analysis shows that politicians took up and reframed existing notions about foreign masculinity to create gendered, racialised and classed images of racial difference. They established a securitising perspective in debates on refugees which allowed them to gain support for restrictive measures against a highly vulnerable group. ; (VLID)5154302 ; Version of record

Ziel des Beitrags ist es zu zeigen, dass eine Kombination aus Migrations- und Männerforschung die Komplexitäten von Männlichkeit im Migrationskontext in ihrer Dynamik erhellen helfen kann. Die empirische Basis bilden drei Fallstudien zu türkischen Jugendlichen und jungen Erwachsenen in Wien. Verkürzende ethnisierte Vorstellungen über männliche Identitätskonstruktionen und Handlungsweisen werden kritisch diskutiert. In den Positionierungen der drei befragten Jugendlichen finden sich sowohl Überschneidungen als auch Differenzen. Der Verfasser interpretiert sie als Taktiken, mittels derer die Jugendlichen Anerkennung für ihre Lebensentwürfe einfordern. Strategischer Essentialismus, Pragmatik und radikaler Individualismus sind die Antworten, die die Jugendlichen auf die Frage finden, wie sie sich in der Gesellschaft verorten sollen. In Bezug auf ihre geschlechtsspezifische Positionierung kann von marginalisierter Männlichkeit gesprochen werden. (ICE2).

'Diskurse über die Identität von Kindern von MigrantInnen konzentrieren sich meist auf die Probleme, die diese Jugendlichen haben oder machen. Dieser Fokus verschärft sich, wenn sie von der Situation junger Männer mit türkischem Migrationshintergrund handeln. Ihnen wird nicht nur attestiert, mit größerer Wahrscheinlichkeit Identitätsprobleme zu haben, sie werden überdies als patriarchal und rückwärtsgewandt eingeschätzt. Der Artikel basiert auf einer empirischen Studie, die 2004 in Wien durchgeführt und verfasst wurde. Auf eine kurze Darstellung der etablierten und neueren Paradigmen im Bereich der soziologischen Migrations- und Männlichkeitsforschung folgt die Analyse von drei Fallgeschichten. Die Männlichkeitskonstruktionen, die wir hier finden, sind komplex und eigenwillig. Doch lassen sich Verzahnungen zwischen Aspekten ethnischer und männlicher Selbstbilder beschreiben.' (Autorenreferat)

Zugänge der Flucht- und der Männlichkeitsforschung werden im deutschsprachigen Raum noch selten miteinander in Verbindung gebracht. In dieser Einleitung zum Themenheft Flucht und Männlichkeiten geben wir einen Überblick über die historische Genese der beiden Forschungsfelder, bevor wir diskutieren, wie in den letzten zwanzig Jahren zunehmend ein Zusammendenken von Migration, Flucht und Männlichkeit stattgefunden hat. Davon ausgehend werden die verschiedenen Artikel im Themenheft mit ihren besonderen Perspektiven vorgestellt, und zusammenfassend wird eruiert, welche Erkenntnisse über den Zusammenhang von Männlichkeit und Flucht aus diesen Beiträgen gewonnen werden können.

Der folgende Beitrag befasst sich mit dem widersprüchlichen Verhältnis zwischen Pornografie und Sexualpädagogik. Einerseits wächst in den letzten Jahrzehnten der Anspruch an eine zeitgemäße Sexualpädagogik, Kinder und Jugendliche vor negativen Auswirkungen von Pornografie zu schützen. Andererseits wurde Sexualpädagogik historisch und aktuell oft mit dem Vorwurf konfrontiert, selbst pornografisch zu sein und Schüler_innen dadurch Schaden zuzufügen. Dieses widersprüchliche Verhältnis darstellend, wird im Artikel für die Notwendigkeit eines differenzierten pädagogischen Zugangs zum Thema Pornografie plädiert.

This article builds on a postcolonial critique of contemporary discourses and politics of diversity management in Germany. It traces the colonial legacy of this form of governing migration and analyses it as a new articulation of racism. Upon critically discussing liberal theories of multiculturalism as well as concrete discourses and policies in Germany the article ends with claims to alternative academic as well as political practices that build on a postcolonial critique.

This article builds on a postcolonial critique of contemporary discourses & politics of diversity management in Germany. It traces the colonial legacy of this form of governing migration & analyses it as a new articulation of racism. Upon critically discussing liberal theories of multiculturalism as well as concrete discourses & policies in Germany the article ends with claims to alternative academic as well as political practices that build on a postcolonial critique. Adapted from the source document.