A partir de 1922 Benito Mussolini (1922-1943) reformó las relaciones laborales en Italia, aplicando una serie de medidas corporativas. Sus reformas terminaron por convertirse en un modelo a seguir para la búsqueda de soluciones de crisis económicas por parte de jefes de Estado en otros lugares del mundo. Cuando el modelo corporativo se difundió en América Latina en los años 30 y 40, el presidente argentino Juan Domingo Perón (1946-1955) se inspiró considerablemente en dicho precedente italiano. Adhiriéndose a un concepto de política estetizado y utilizando los medios de comunicación de masa, ambos regímenes anunciaron el corporativismo en su respectiva propaganda visual, en la que la figura del trabajador jugaba un papel prominente. El artículo analiza paralelos y diferencias en la formación de identidades políticas en medios visuales en la Italia fascista y en la Argentina peronista, los cuales bajo ambos regímenes corporativos se centraron en el trabajo. Comparando los diversos modelos diseñados para varios miembros de la sociedad, se sostiene que —aparte de roles de género, un ámbito en el cual el peronismo perpetuó imágenes similarmente tradicionales— los mensajes propagandísticos peronistas fueron más orientados al futuro e inclusivos. Exclusiones racistas de partes de la población de la central identidad trabajadora que caracterizaron cada vez más la propaganda fascista a lo largo de los años 30, no se adoptaron en Argentina después de 1945. En cambio, en medios visuales estatales la categoría trabajo en su dimensión incluyente sirvió como promesa de pertenencia a la comunidad peronista.
While the first half of the 20th century was mainly characterized by the importation of urban planning models from Europe and the USA to Latin America, the 1960s represent a turning point: In the context of different development theories, local planners first started to emphasize the supposed structural similarities of Latin American cities and then their parallels with other cities of the Global South. Social theorists, economists and urbanists of the time conceptualized cities not only as litmus tests of the developmental stage of the individual country, but also as motors to enable economic progress. Analyzing different Latin American architectural and urban planning publications, the article traces references toother Latin American and "Third-World" countries that grew in size in the course of the 1960s. In some cases, this even led to South-South contacts in the field of urban planning to the research of which this article is a start.
Starting in 1922, Benito Mussolini (1922-1943) reformed Italian labour relations by adopting corporatism. As such, he served as a model for many other heads of state in search of ways out of economic crisis. When the corporatist model spread throughout Latin America in the 1930s and 1940s, the Argentine president Juan Domingo Perón (1946-1955) drew significantly on the Italian precedent. Adhering to an aestheticised concept of politics and making use of modern mass media, both regimes advertised corporatism in their respective visual propaganda, in which the worker came to play a prominent role. The article analyses parallels and differences in the formation of political identities in fascist and Peronist visual media that under both corporatist regimes centred around work. Comparing different role models as they were designed for different members of society, I argue that – apart from gender roles where Peronism resorted to similarly traditional images – Peronist propaganda messages were more future-oriented and inclusive. Racist exclusions of parts of the population from the central worker identity that increasingly characterised fascist propaganda over the course of the 1930s were not adopted in Argentina after 1945. Instead, in state visual media the category of work in its inclusionary dimension served as a promise of belonging to the Peronist community. ; Starting in 1922, Benito Mussolini (1922-1943) reformed Italian labour relations by adopting corporatism. As such, he served as a model for many other heads of state in search of ways out of economic crisis. When the corporatist model spread throughout Latin America in the 1930s and 1940s, the Argentine president Juan Domingo Perón (1946-1955) drew significantly on the Italian precedent. Adhering to an aestheticised concept of politics and making use of modern mass media, both regimes advertised corporatism in their respective visual propaganda, in which the worker came to play a prominent role. The article analyses parallels and differences in the formation of political identities in fascist and Peronist visual media that under both corporatist regimes centred around work. Comparing different role models as they were designed for different members of society, I argue that – apart from gender roles where Peronism resorted to similarly traditional images – Peronist propaganda messages were more future-oriented and inclusive. Racist exclusions of parts of the population from the central worker identity that increasingly characterised fascist propaganda over the course of the 1930s were not adopted in Argentina after 1945. Instead, in state visual media the category of work in its inclusionary dimension served as a promise of belonging to the Peronist community. ; A partir de 1922 Benito Mussolini (1922-1943) reformó las relaciones laborales en Italia, aplicando una serie de medidas corporativas. Sus reformas terminaron por convertirse en un modelo a seguir para la búsqueda de soluciones de crisis económicas por parte de jefes de Estado en otros lugares del mundo. Cuando el modelo corporativo se difundió en América Latina en los años 30 y 40, el presidente argentino Juan Domingo Perón (1946-1955) se inspiró considerablemente en dicho precedente italiano. Adhiriéndose a un concepto de política estetizado y utilizando los medios de comunicación de masa, ambos regímenes anunciaron el corporativismo en su respectiva propaganda visual, en la que la figura del trabajador jugaba un papel prominente. El artículo analiza paralelos y diferencias en la formación de identidades políticas en medios visuales en la Italia fascista y en la Argentina peronista, los cuales bajo ambos regímenes corporativos se centraron en el trabajo. Comparando los diversos modelos diseñados para varios miembros de la sociedad, se sostiene que —aparte de roles de género, un ámbito en el cual el peronismo perpetuó imágenes similarmente tradicionales— los mensajes propagandísticos peronistas fueron más orientados al futuro e inclusivos. Exclusiones racistas de partes de la población de la central identidad trabajadora que caracterizaron cada vez más la propaganda fascista a lo largo de los años 30, no se adoptaron en Argentina después de 1945. En cambio, en medios visuales estatales la categoría trabajo en su dimensión incluyente sirvió como promesa de pertenencia a la comunidad peronista.
Unter denen, die vor der NS-Diktatur flüchteten, waren nicht wenige bildende Künstler/innen – so auch die deutsch-jüdische Bauhausfotografin Grete Stern (1904–1999), die 1935/36 nach Argentinien emigrierte. Trotz autoritärer politischer Tendenzen genoss sie dort deutlich mehr künstlerische Freiheit. Während der ersten beiden Amtszeiten des demokratisch gewählten Präsidenten Juan Domingo Perón (1946–1955), der sich vor allem in der staatlichen Kontrolle der Medien an den europäischen Faschismen orientierte, auf den sich wegen seiner Sozialpolitik jedoch auch linksgerichtete Bewegungen beriefen, veröffentlichte Stern in der Zeitschrift »Idilio« (»Idylle«) eine Serie von Fotomontagen. Nach einem Überblick zur peronistischen Kulturpolitik bildet die Einordnung dieser Montagen, die zusammen mit einer Traumdeutungs-Kolumne erschienen, den Schwerpunkt des Aufsatzes. In subtiler Weise kritisierte Stern soziokulturelle Missstände der Zeit. Zu einem ihrer Hauptthemen wurden die Geschlechterbeziehungen – ein Gebiet, auf dem sich das peronistische Regime nicht zuletzt in seiner umfangreichen Bildpropaganda rühmte, tiefgreifende Veränderungen hervorgebracht zu haben. ; Among the refugees fleeing from the Nazi dictatorship were many artists – including the German-Jewish photographer Grete Stern (1904–1999), who had been trained at the Bauhaus and emigrated to Argentina in 1935/36. In spite of the authoritarian political tendencies, she enjoyed much greater artistic freedom there. During the first two terms of the elected president Juan Domingo Perón (1946–1955), whose main model for strict media control were European fascist regimes but who – because of his social policy – was later also invoked by leftist groups, Stern published a series of photomontages in the magazine Idilio (›Idyll‹). Following an overview of Peronist cultural policy, the focus of this article is the contextualization of these montages, which were published together with a column on dream interpretation. Stern subtly criticized sociocultural injustices of her time, one of her main topics being the relationship between genders. In this field in particular, the Peronist regime boasted in its extensive visual propaganda of having brought about significant changes.
Unter denen, die vor der NS-Diktatur flüchteten, waren nicht wenige bildende Künstler/innen – so auch die deutsch-jüdische Bauhausfotografin Grete Stern (1904–1999), die 1935/36 nach Argentinien emigrierte. Trotz autoritärer politischer Tendenzen genoss sie dort deutlich mehr künstlerische Freiheit. Während der ersten beiden Amtszeiten des demokratisch gewählten Präsidenten Juan Domingo Perón (1946–1955), der sich vor allem in der staatlichen Kontrolle der Medien an den europäischen Faschismen orientierte, auf den sich wegen seiner Sozialpolitik jedoch auch linksgerichtete Bewegungen beriefen, veröffentlichte Stern in der Zeitschrift »Idilio« (»Idylle«) eine Serie von Fotomontagen. Nach einem Überblick zur peronistischen Kulturpolitik bildet die Einordnung dieser Montagen, die zusammen mit einer Traumdeutungs-Kolumne erschienen, den Schwerpunkt des Aufsatzes. In subtiler Weise kritisierte Stern soziokulturelle Missstände der Zeit. Zu einem ihrer Hauptthemen wurden die Geschlechterbeziehungen – ein Gebiet, auf dem sich das peronistische Regime nicht zuletzt in seiner umfangreichen Bildpropaganda rühmte, tiefgreifende Veränderungen hervorgebracht zu haben.
