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I: Begriffliche Bestimmungen und zeitgeschichtlicher Überblick -- 1. Der Begriff der Jugend in der Jugendforschung -- 2. Soziale Bewegungen und sozialer Wandel in der politisch-soziologischen Diskussion -- 3. Soziale Bewegungen und bewegte Jugend in Deutschland. Ein historischer Überblick -- II: Grundlegende ideengeschichtliche Theorieansätze zum Zusammenhang von Jugend und sozialer Bewegung -- 1. Idealistischer Theorieansatz: Der "Mythos Jugend" -- 2. Sozialgeschichtlicher Theorieansatz: Das Modell politischer Generationen -- 3. Sozialpsychologischer Theorieansatz: Das jugendliche Lebensalter als Determinante sozialer Bewegung -- 4. Soziokultureller Theorieansatz: Jugend als Gegenkultur -- III: Jugend und Neue Soziale Bewegungen seit den siebziger Jahren. Neue Problemlagen und Ergebnisse der empirischen Jugendforschung -- 1. Skizze sozialer Problemlagen der Jugend -- 2. Ergebnisse ausgewählter Jugendstudien und der Jungwählerforschung zum Zusammenhang von Jugend und Neuen Sozialen Bewegungen -- IV: Die ausgewählten Theorieansätze im Angesicht der politischen Kultur der Gegenwartsgesellschaft -- 1. Der gewandelte Mythos "Jugend" -- 2. Generationsspezifischer Wertewandel und Neue Soziale Bewegungen -- 3. Das jugendliche Lebensalter: Zur aktuellen Diskussion dieser Variablen -- 4. Jugendkulturen heute zwischen Teilkultur und Gegenkultur -- V: Der Faktor "Jugend" und soziale Bewegungen im gesellschaftlichen Wandel -- 1. Politisch-soziologische Hypothesen zum Zusammenhang von Jugend und sozialer Bewegung -- 2. Jugend und Neue Soziale Bewegungen in einem Konzept sozialen Wandels -- Schlußbetrachtung.

Der Autor beleuchtet drei im Entstehen begriffene Denkorte der linken Mitte: die "Initiative Solidarische Moderne", der Think Tank "Progressives Zentrum" und der gesellschaftsstrategische Reformdiskurs "Linksreformismus". Gemeinsame Voraussetzung dieser Denkorte ist es, die Figur des kollektiven Intellektuellen aus der Versenkung der Geschichte hervorgeholt zu haben. Es geht ihnen um die Theorie und Programmatik als Gegengewicht zur Fortschreibung des Status Quo, zur Konservierung von Ungerechtigkeiten und Herrschaftsverhältnissen. Sie alle verbindet der Anspruch einer Gesellschaftskritik, die auf Handlungsorientierung und Praxis abzielt. Sie verfallen indessen nicht der modischen Parteiendistanz, argumentieren bewusst im Umfeld der Parteien der linken Mitte, sind auf diese (wie auf progressive soziale Bewegungen) bezogen, wollen die Parteien selbst mit prägen und verändern und verfolgen ähnlich wie die Jungsozialisten der 1970er Jahre eine "Doppelstrategie". Gleichzeitig bleiben die Denkorte, gemäß dem Selbstbild des Intellektuellen, selbstständig und unabhängig und sind somit keine Transmissionsriemen der jeweiligen Parteiführungen. (ICI2)