Suchergebnisse

AbstractCentral Europe is often seen as the "exceptional case" in the sociology of religion with a high degree of secularization, traditional religions in a process of decline, and fundamentalist movements small in numbers. However, this may not have always been the case. This article elaborates the analytical advantages to conceive late 19th century Catholicism and early 20th century National Socialism as two distinctive fundamentalist formations in Germany. Seen in this light, in between 1850 and 1945, fundamentalist movements were able to attract large strata of the population in Germany. This article includes four parts. First, I outline what I mean by the term "fundamentalism". Second, I will describe 19th century German Catholicism, and thirdly, early 20th century National Socialism as a fundamentalist movement. In the conclusion I will discuss if their labelling as fundamentalist formations may be justified.

Der Artikel versteht sich als ein Beitrag zur theoretischen Debatte um Sozialformen von Religion und ihrer empirischen Unterfütterung anhand des religiösen Wandels in Deutschland. In einem konzeptionellen Teil werden über die klassische Kirche-Sekte-Dichotomie hinausgehend mit Gemeinschaft, Organisation, Marktbeziehungen, Bewegungen und Events unterschiedliche Sozialformen hinsichtlich ihrer Bedeutung für die Strukturierung religiöser Kommunikation diskutiert. Davon ausgehend wird im zweiten empirischen Teil mit Blick auf die Großkirchen, kleinere christliche Vereinigungen, Migrantenreligionen und das neureligiöse Spektrum untersucht, inwiefern sich ein Wandel religiöser Sozialformen abzeichnet. Die skizzierten Entwicklungen verdeutlichen, dass der Prozess der Vergesellschaftung auch im religiösen Feld nicht das Ende der Gemeinschaft bedeutet. Vielmehr bringt gerade die Moderne neue und pluralisierte Sozialformen hervor, die sich innerhalb der seit Ferdinand Tönnies, Max Weber und Anderen konstatierten Spannung zwischen Vergesellschaftung und Vergemeinschaftung bewegen.