Suchergebnisse

Employing critical autoethnography, this article conveys how over my four decades of social work, I have come to adopt a contextualized social work stance and identifies what emerge as four key areas of contextualized social work. These include attention to race, ethnicity and culture as experienced in the local environment, the local articulation of social conditions and appropriate social work responses, the activation of local knowledge generation and curation, and finally, addressing and resisting expert power. Such theorization of contextualized social work augments previous work that positions contextualized social work as countering dominant conceptualizations of social work and instead centering on a critical interrogation of the local, foregrounding local understandings of social conditions, and privileging local/(i)Indigenous knowledge production and ways of doing and being. This critical understanding of context unsettles dominant notions of context by focusing on power relationships. I hope that my story will add to the growing discussion regarding alternative modes of practice and education that counter dominant Westernized individualized social work perspectives and promote decolonized approaches.

Abstract
Relying on discourse analysis and critical social work, this article explores the relevance of a decolonisation discourse to South African child welfare. A child welfare discourse of coloniality emerges from Australia, New Zealand and Canada. This emphasises the role that colonisation has played in eradicating indigenous persons or alternately assimilating subjugated populations to Western norms and sensibilities and maintains that coloniality persists in contemporary child welfare. South African child welfare has not been explicitly problematised as furthering coloniality. There have been transformation efforts post-apartheid relating to the legislative/policy environment and increasing racial representation and community-based access. However, the colonial and apartheid roots of South African child welfare persist in impacting child welfare, particularly by overriding local ways of being. A decolonisation discourse is needed to identify the various ways in which the child welfare system replicates colonising processes and how these can be interrupted. To do so, the individualised, intrusive, punitive, statutory Child Protection discourse must be replaced, structural issues prioritised, intergenerational and contemporary trauma centred, liberatory indigenous child-rearing practices privileged and local knowledges curated and used to inform the child welfare process.

In order to proactively bring about change, it is critical in a post-apartheid context for South African social workers to appreciate how colonial and apartheid forces have shaped the inherited welfare priorities, structures, legislation, policies and practices. It is as necessary also to identify stories of resistance as these offer hope and alternative possibilities. Authors such as McKendrick (2001), Patel (2005) and Loffell (2000) have tracked many aspects of South African welfare history. In its submission to the Truth and Reconciliation Commission – a body set up to formally acknowledge past injustices with the goal of bringing about political reconciliation – the welfare sector set out how it had contributed to historical discrimination and wrongs (Truth and Reconciliation Commission, 1999). While these narratives provide the framework for the development of child welfare in South Africa, relatively little is known about its particular history, especially its earliest roots. Beukes and Gannon (1999) and Allsopp (2005) have attempted to explore the origins of that profession in the child and youth work field. Badroodien (2001) examined the extensive impact of one institution, the Ottery School of Industry, on "coloured" youths and their families. Scordillis and Becker (2005) recount briefly the history of adoption practice in South Africa. Some of the child welfare societies have been able to provide sketches of their agency history. In this article the author attempts to add to the child welfare record, gathering the existing strands of literature and inserting the stories that emerged in her doctoral research (Schmid, 2008b

There is a perennial shortage of social workers in the child welfare field in South Africa. From 2001-2010 the local child welfare workforce shifted from dominance by social workers to including a range of service providers. However, the nature of the training, employment conditions, accreditation and recognition of various cadres of child welfare workers was unclear. Appropriate, coordinated and urgent responses by agencies, universities, government and accrediting bodies are needed to manage and develop this emerging workforce into a group of personnel who are able to respond effectively to the needs of vulnerable South African children and their families.

For social workers who are working within a discipline associated with social control an awareness of one's social location and the impacts thereof is critical. This is particularly true in South Africa, where issues of power, race and class have been overtly contested over centuries. However, the South African literature largely overlooks the necessity of such examination, ignoring issues of power and domination in the social work relationship. I offer my own auto-ethnographic reflections as a South African social worker and researcher, living in Canada, critically examining how power was negotiated. The issues raised here may be relevant for those examining their practice in other contexts. Further, these reflections are useful in the international social work discourse, particularly to researchers engaging in transnational endeavours.

Die Autorin stellt mit dem Neoassoziationistischen Aggressionsmodell von Leonard Berkowitz (1990) eine aktuelle Konflikttheorie vor, die für sich in Anspruch nehmen kann, eine Vielzahl früherer Ansätze integrieren zu können und gleichzeitig ein Ausgangspunkt für zukünftige Fortentwicklungen zu sein. Kern der Theorie sind die Vorbedingungen der Entstehung von Ärger und der Auslösung aggressiver Verhaltenstendenzen. Berkowitz legt dabei besonderes Gewicht auf das Zusammenspiel von Emotionen und Kognitionen. Seine Theorie stellt eine Revision und Weiterentwicklung der klassischen Frustrations-Aggressions-Theorie dar, die ein rein motivationaler Ansatz ist. In Berkowitz' Modell ist die Frustration aber nur eines von vielen möglichen aversiven Ereignissen, die am Anfang eines Prozesses stehen können, aus dem sich Ärger und nachfolgend Aggression entwickelt. Ein Konflikt kann in seiner Theorie nur dann aggressionsauslösend sein, wenn er von der Person als aversiv erlebt wird und zusätzliche Kognitionen hinzukommen, die mit Ärger und aggressivem Verhalten verbunden sind. Stellt man Berkowitz' Theorie in den Kontext der Konfliktforschung, so ist zunächst danach zu fragen, wie ein Konflikt beschaffen sein muss, um als aversiv erlebt zu werden und ob zum Umfeld des Konfliktes typischerweise situationale Hinweisreize gehören, die in den Aggressions- und Ärgerkontext einzuordnen sind. Die Autorin nimmt hierzu eine exemplarische Konfliktanalyse am Beispiel eines Überfalls mehrerer Jugendlicher auf einen Ausländer vor. Abschließend beschreibt sie Rezeption und Kritik des Neoassoziationistischen Modells. (ICI2)

English South African child welfare remains in transition a decade post-apartheid. Child Protection assumptions impede policy efforts towards a more intersectoral, holistic, strengths-based, family-centered and community-based approach. Since the Anglo-American child protection orientation is criticized internationally, it is useful to reflect on the South African lessons when considering system change. French Une dé cennie aprè s l'apartheid, la protection de l'enfance demeure un domaine en transition en Afrique du Sud. Les plus ré centes politiques tendent à montrer que le champ se dé place vers une approche davantage intersectorielle, holistique, basé e sur les forces, centré e sur la famille et sur la communauté , ce qui s'inscrit tout à fait dans le cadre national de la Developmental Social Welfare. Toutefois, je soutiens que les postulats de la protection de l'enfance empêchent ce virage. Spanish El sistema de bienestar infantil en Sudá frica permanece en transició n despué s de una dé cada de post-aparteid. Recientes políticas sugieren que el campo intenta moverse má s hacia un sistema inter-sectorial, holistico, basado en capacidades, centrado en la familia y en enfoque en comunidades los cuales conforman al marco de referencia de Desarrollo Nacional de la Beneficencia Social. Sin embargo, yo argumento que las suposiciones de la protecció n del niño impiden estos cambios.

Die Autorin stellt mit dem Neoassoziationistischen Aggressionsmodell von Leonard Berkowitz (1990) eine aktuelle Konflikttheorie vor, die für sich in Anspruch nehmen kann, eine Vielzahl früherer Ansätze integrieren zu können und gleichzeitig ein Ausgangspunkt für zukünftige Fortentwicklungen zu sein. Kern der Theorie sind die Vorbedingungen der Entstehung von Ärger und der Auslösung aggressiver Verhaltenstendenzen. Berkowitz legt dabei besonderes Gewicht auf das Zusammenspiel von Emotionen und Kognitionen. Seine Theorie stellt eine Revision und Weiterentwicklung der klassischen Frustrations-Aggressions-Theorie dar, die ein rein motivationaler Ansatz ist. In Berkowitz' Modell ist die Frustration aber nur eines von vielen möglichen aversiven Ereignissen, die am Anfang eines Prozesses stehen können, aus dem sich Ärger und nachfolgend Aggression entwickelt. Ein Konflikt kann in seiner Theorie nur dann aggressionsauslösend sein, wenn er von der Person als aversiv erlebt wird und zusätzliche Kognitionen hinzukommen, die mit Ärger und aggressivem Verhalten verbunden sind. Stellt man Berkowitz' Theorie in den Kontext der Konfliktforschung, so ist zunächst danach zu fragen, wie ein Konflikt beschaffen sein muss, um als aversiv erlebt zu werden und ob zum Umfeld des Konfliktes typischerweise situationale Hinweisreize gehören, die in den Aggressions- und Ärgerkontext einzuordnen sind. Die Autorin nimmt hierzu eine exemplarische Konfliktanalyse am Beispiel eines Überfalls mehrerer Jugendlicher auf einen Ausländer vor. Abschließend beschreibt sie Rezeption und Kritik des Neoassoziationistischen Modells. (ICI2).