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In diesem Buch verbindet Caroline Schmitt die Debatten um Inklusion, Fluchtmigration und Soziale Arbeit und entwirft Überlegungen für ein gesamtgesellschaftliches Inklusionsprogramm. Sie konturiert ein heterogenitätstheoretisches, machtkritisches und relationales Inklusionsverständnis und erprobt diesen Zugang in empirischen Analysen. Dieser Zugang lässt sich nicht auf eine verkürzte Betrachtung von Fluchtmigration ein. Er entfaltet ein kritisch-reflexives Forschungs- und Handlungsfeld, das mit der Normalität menschlicher Bewegungen umgeht, ohne erfahrenes Leid und soziale Ungleichheiten zu bagatellisieren – auf dem Weg zu einer inklusiven, solidarischen, konvivialen Gesellschaft.

Solidarische Stadtbewegungen greifen globale Problemlagen und damit einhergehende Fluchtbewegungen auf und explorieren Visionen für ein inklusives Zusammenleben. Dieser Beitrag gibt Einblick in Idee und Praxis von solidarischen Stadtbewegungen und reflektiert mögliche Beziehungen dieser Bewegungen und der Sozialen Arbeit im Rahmen von Popular Social Work.

Der Beitrag beschäftigt sich mit gesellschaftlichen Umgangsweisen mit Fluchtmigration. Er richtet seinen Blick zunächst auf die globalen Dimensionen von Fluchtmigrationsbewegungen und die Unterbringung von Menschen in Geflüchtetenunterkünften. Darauf aufbauend exploriert er zivilgesellschaftliche Allianzen am Wörthersee, die eine Ausgrenzung und Separierung geflüchteter Menschen nicht einfach hinnehmen und Infrastrukturen der Inklusion für alle vor Ort herstellen wollen. Am Beispiel der "Wochenenden für Moria Kärnten/Koroška" wird aufgezeigt, wie junge Menschen Urban Art als kreatives Sprachrohr zur Artikulation gesellschaftlicher Missstände nutzen und mit solidarischen Narrativen in Abschottungsdiskurse intervenieren.

This paper advocates an understanding of solidarity that is emancipatory, planetary, self-reflective and aimed at social justice. As global problems such as climate change, war and poverty worsen, it argues that solidarity should be a key concept of social work in the 21st century. It is then social work's task, as a discipline, profession and field of education, to promote solidary alliances with those conventionally considered to be research subjects, addressees or learners and with the planet itself. These alliances can be brought together under the heading of convivialism, envisioning and enabling a progression from criticising exclusion to achieving the real utopia of an international community based on solidarity. Convivialist ideas see themselves as an alternative to neoliberalism, and aim to transform social conditions, increasing inclusion and sustainability.

Die Bedeutsamkeit von Eltern und Familie ist in Deutschland gesetzlich festgeschrieben. Für pädagogische Fachkräfte ergibt sich hieraus der Arbeitsauftrag, partnerschaftlich mit den Eltern von Kindern und Jugendlichen zusammenzuarbeiten. In diesem Beitrag werden auf Basis einer Interviewstudie mit pädagogischen Fachkräften in Clearing- und Folgeeinrichtungen die Perspektiven der Pädagog*innen auf die physisch abwesenden Eltern unbegleiteter Geflüchteter untersucht und Möglichkeiten und Grenzen einer transnationalen Elternarbeit reflektiert. Ergebnis der Analyse ist eine Typologie von Elternarbeit in einem transnationalisierten Familiennetzwerk mit den Typen der Anerkennung, Ratlosigkeit, Ambivalenz, Vermittlung und Ablehnung. Charakteristika von Elternarbeit reichen von einer vielfältigen Nutzung digitaler Medien zum Zweck der Familienzusammenführung über die (Neu-)Aushandlung familiärer Rollenbeziehungen über Ländergrenzen hinweg bis hin zu der Vorstellung, Eltern verlören ihre Relevanz, sobald sich ihre Kinder getrennt von ihnen in einem anderen Land aufhalten.

This article analyzes the support relationships of 10 asylum-seeking young people who fled to Germany between 2010 and 2015. It highlights their wish for reciprocity as a need in their country of destination and expands upon Sahlin's typology of reciprocal relationships (generalized, balanced, and negative reciprocity) by the type of "refused reciprocity." "Refused reciprocity" occurs when people are keen to reciprocate for support they have received, but they live in environments that restrict their agency. The article argues that participation means not only provision of support, but creation of opportunities for people to experience themselves as self-effective actors. They become self-effective when they can cope successfully with new and difficult situations on their own.

Der Beitrag untersucht, wie das AnKER-Zentrum als machtvolle Organisation der Asylverwaltung konzeptionell entworfen wird. AnKER ist ein Akronym für "Ankunft, Entscheidung und Rückführung". Im Mittelpunkt des Beitrags steht eine objektiv-hermeneutische Analyse eines Auszugs aus dem Koalitionsvertrag der Großen Koalition aus dem Frühjahr 2018. Ziel ist eine Rekonstruktion der Mechanismen der Asylverwaltung, die in diesem Dokument zum Ausdruck kommen. Zentrales Ergebnis ist, dass der Koalitionsvertrag das AnKER-Zentrum als Kontrollinstanz konstruiert. Die Unterbringung geht mit einem Zugriff auf Körper, Biografie und Bewegung der Betreffenden einher. Sie werden vermessen, klassifiziert und letztlich ihren Herkunftsländern oder den Kommunen in Deutschland zugewiesen. Mit Michel Foucault lassen sich AnKER-Zentren als Disziplinarinstitutionen fassen. Sie zielen auf ein Einhalten behördlicher Regularien, während sozialarbeiterisches Handeln fall- und lebensweltbezogen ausgerichtet sein soll. Der Beitrag reflektiert auf Basis der Analyseergebnisse die Notwendigkeit Sozialer Arbeit, sich als organisationsbasierte Profession zu begreifen und in die Ausgestaltung von Geflüchtetenunterkünften zu involvieren. ; The article examines how AnKER Center is conceptually designed as a powerful organization of asylum administration. AnKER is an acronym for "arrival, decision and return". The focus of the article is an objective-hermeneutical analysis of an excerpt from the coalition agreement of the Grand Coalition from spring 2018. The aim is to reconstruct the mechanisms of asylum administration, which are expressed in this document. The central result is that the coalition agreement constructs the AnKER Center as a control authority. The accommodation aims to gain access to the people's body, biography, and movements. They are measured, classified, and, in a last step, assigned to their countries of origin or the local town councils in Germany. With Michel Foucault, AnKER Centers can be understood as disciplinary institutions. They aim to comply with official regulations, while Social Work activities should be related to every specific case and people's specific lifeworlds. The article reflects the need for Social Work to understand itself as an organization-based profession and to involve itself in the conception of and discussion on refugee accommodation.

COVID-19 stellt die Soziale Arbeit vor neue und alte Herausforderungen. Die Pandemie macht den Ausschluss marginalisierter Personengruppen und globale Ungleichheiten besonders sichtbar. Der Beitrag versteht die Corona-Pandemie als "Katastrophe" und stellt erste Überlegungen dazu an, wie Soziale Arbeit ihren gesellschaftlichen Auftrag angesichts von COVID-19 ausgestalten und sich nachhaltig in der Katastrophenhilfe verankern kann.

Der Beitrag untersucht, wie das AnKER-Zentrum als machtvolle Organisation der Asylverwaltung konzeptionell entworfen wird. AnKER ist ein Akronym für "Ankunft, Entscheidung und Rückführung". Im Mittelpunkt des Beitrags steht eine objektiv-hermeneutische Analyse eines Auszugs aus dem Koalitionsvertrag der Großen Koalition aus dem Frühjahr 2018. Ziel ist eine Rekonstruktion der Mechanismen der Asylverwaltung, die in diesem Dokument zum Ausdruck kommen. Zentrales Ergebnis ist, dass der Koalitionsvertrag das AnKER-Zentrum als Kontrollinstanz konstruiert. Die Unterbringung geht mit einem Zugriff auf Körper, Biografie und Bewegung der Betreffenden einher. Sie werden vermessen, klassifiziert und letztlich ihren Herkunftsländern oder den Kommunen in Deutschland zugewiesen. Mit Michel Foucault lassen sich AnKER-Zentren als Disziplinarinstitutionen fassen. Sie zielen auf ein Einhalten behördlicher Regularien, während sozialarbeiterisches Handeln fall- und lebensweltbezogen ausgerichtet sein soll. Der Beitrag reflektiert auf Basis der Analyseergebnisse die Notwendigkeit Sozialer Arbeit, sich als organisationsbasierte Profession zu begreifen und in die Ausgestaltung von Geflüchtetenunterkünften zu involvieren.

The adoption of the Convention on the Rights of Persons with Disabilities (CRPD) underlines the status of inclusion as a human right. In this context, inclusion means being involved in society, and people being acknowledged whatever their abilities and needs. The article gives an insight into the international debate on inclusion, and the discussion and state of implementation in Germany. It advocates a relational concept of inclusion making use of an "agency-vulnerability nexus". Just like the human rights understanding of inclusion, relational theories of agency and vulnerability examine the processes in social environments which enable or hinder agency. They focus on professional practice, the organisational structures of social services, political conditions and social discourse (for example on disability or refugeeism) and how they are relevant to subjective scopes of action. A perspective of this kind has inherent potential with regard to social criticism, and this is indispensable for a debate which understands inclusion as a task to be tackled by society as a whole.

Der Beitrag übersetzt die Anliegen des menschenrechtlichen Verständnisses von Inklusion in einen Analyserahmen für die Fluchtforschung. Anhand eines Forschungsprojekts zum Thema "Flucht und Inklusion - Historische und zeitgenössische Analysen zur Teilhabe von Geflüchteten" verdeutlicht er die Perspektive junger Geflüchteter in Deutschland auf ihre Schul- und Bildungssituation. Zentrales Ergebnis ist, dass die Beschulung der Logik von Integration, nicht von Inklusion folgt. Die Ergebnisse knüpfen an Erkenntnisse zur Beschulung der Kinder von Migrant_innen in der Vergangenheit an und rekonstruieren Formen der Separierung als pfadabhängige Umgangsweise mit Migration in Deutschland. Der Beitrag plädiert für eine Zusammenführung der Diskussionen zu Inklusion in den pädagogischen Teildisziplinen und eine Inklusionspädagogik, welche Teilhabeprozesse aus Akteur_innensicht beforscht und Räume der Teilhabe gestaltet.

Stichworte: Inklusion, Teilhabe, UN-Behindertenrechtskonvention, Schule, Bildung, Migration und Flucht, Separierung, Assimilation, Integration.

Wie ist migrantisches Unternehmertum in gesellschaftliche Strukturen in Deutschland eingebunden? Caroline Schmitt verdeutlicht anhand von Afro Hair Salons die Position der Unternehmer_innen zwischen sozialer Ausgrenzung und gesellschaftlicher Inkorporation: Die Salonbetreibenden entwickeln innovative Geschäftsideen und streben nach Wertschätzung ihrer Unternehmen, erleben sich aber als marginalisiert und exotisiert. Die Ergebnisse der qualitativen Analysen münden in eine Typologie zum Umgang mit sozialer Ausgrenzung und liefern Ansatzpunkte für Interkulturelle Öffnung und Diversity-Ansätze im Feld migrantischen Unternehmertums.