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Without a doubt, the Liberator owes his good fortune to his unequalled role in American history. The importance of Simón Bolívar in American history is due not so much and not only to his military efforts which led him to achieve the independence of those states that are today the Republics of Venezuela, Colombia, Peru, Ecuador and Bolivia, but rather to his having determined a political scheme for those countries, which he imagined as the only reality for a state, and for whom he completed the gigantic, utopic effort of thinking up American institutions capable of obliging them to unify. The element that would mark his thought and action would be Americanism: the American delirium, the ceaseless aspiration of giving to his land and people laws and institutions that belonged to a reality he never wished to consider as an appendage of Europe and particularly of that Europe which, having defeated Napoleon, had not only brought down the empire of the French despot, but had, with the Congress of Vienna, tried to restore those thrones and institutions that had conditioned enormously the development of the colonies, obliging the Americans to live as blind men among a thousand colors. ; El Libertador, sin duda alguna, debe su suerte a su inigualable papel en la historia americana. La importancia de Simón Bolivar en la historia americana se debe no tanto y no solamente a sus gestas militares que lo llevaron a realizar la independencia de aquellas que hoy son las Repúblicas de Venezuela, Colombia, Perú, Ecuador y Bolivia, sino más bien a haber determinado el esquema político de aquellos países que él había imaginado como una única realidad estatal y por los que había cumplido el gigantesco y utópico esfuerzo de pensar en instituciones americanas capaces de obligarlos a la unidad. El elemento que marcara su pensamiento y su acción será el americanismo: el delirio americano, la aspiración incesante de dar a su tierra y a su gente leyes e instituciones que fueran pertinentes a una realidad que él nunca quiso considerar como el apéndice de Europa y en particular de aquella Europa que, derrotando a Napoleón no sólo había desmoronado el imperio del despótico francés, sino que con el Congreso de Viena, intentaba restaurar aquellos tronos y aquellas instituciones que habían condicionado enormemente el mismo desarrollo de las colonias, obligando a los americanos a vivir como ciegos entre mil colores.

The present Bolivarian Republic of Venezuela is inspired by the ideas of Simon Bolivar (1798-1830) and his constitutional projects. The Bolivarian Republic, in order to create a constitution that was as similar as possible to the instituional project of the Liberator; worked very hard to produce a document that could be said to be more Bolivarian than the constitutional congresses of 1819 and 1826. The original institutional dream of Bolivar of four powers was expasnded to five in the Congress of 1999, incorporating along with the moral power proposed by Bolivar in Angostura en 1819, the Electoral power found in the Bolivarian Constitution of 1826. The constituent members in Angostura feared that moral power would be dangerous and could be translated into something similar to an religious inquisition. The constituent members in 1999 created rigorous forms of ethical control. In the new Citizen and Electoral powers- articles 273 and 274- citizen power is exercised by the Moral Republican Council with among other objectives, that of sanctioning situations that are contrary to the public ethic and administrative moral, and promoting social responsibility, work, and the education of the citizenry. Bolivar's text of 1819 turns over the job of guiding public opinion to the Moral Chamber: " the punishment of vices with sanctions and public chastisement and public virtue with honor and glory. Only in the Bolivian Constitution of 1826, when Bolivar had total power, did he dare include a Censorship Council to watch over the "republican morality" condemning usurpers of public authority, traitors and criminals, and giving public honorto the memory of great men, and the virtue and service of common citizensa. In all of this there was a strict control of public media and a moral tribunal. Many aspects sanctioned in the 1999 Constitution appear to be useless with respect to the constitutional projects of Simon Bolivar, such as, for example, the insistence in electoral power found in the 1826 Constitution as a federalist variant to guarantee the proportional representation of the provinces. In the 1999 Constitution electoral power appears as an administrative bureaucratic organ of an autonomous judicial power in contrast with Legislative and Executive Power. The abundance of articles and transitory dispositions in the Bolivarizn Constitution of 1999 do not contribute to political reform, to modernization, nor does it convert the document in an efficient instrument to improve the living conditions of the population. ; La actual República Bolivariana de Venezuela se ha inspirado en las ideas de Simón Bolívar (1798-1830) y en sus proyectos constitucionales. La República Bolivariana para darse una Constitución que fuera la más similar al proyecto institucional del Libertador; realizó un trabajo que puede ser calificado como más bolivariano que el de los Constituyentes de 1819 y de 1826. Llevando más adelante la fantasía institucional, si Bolívar había pensado en cuatro poderes públicos, los constituyentes de 1999 crearon cinco poderes, incorporando junto al Poder Moral propuesto por Bolívar en Angostura en 1819, el Poder Electoral de la Constitución Boliviana de 1826. Los constituyentes de Angostura temían que el Poder Moral fuera peligroso y pudiera transformarse en algo similar a la inquisición religiosa, relegándolo a un mero apéndice. Los constituyentes del 99 crearon formas riesgosas de control ético. En los nuevos Poderes Ciudadano y Electoral -artículos 273° y 274°-, el Poder Ciudadano es ejercido por el Consejo Moral Republicano con el objetivo, entre otros, de sancionar hechos que atentan contra la ética pública y la moral administrativa y promover la responsabilidad social, el trabajo, la educación formadora de la ciudadanía. El texto de Bolívar (1819) entrega a la Cámara Moral la tarea de guiar la opinión pública mediante "el castigo de los vicios con el oprobio y la infamia y el premio de la virtud pública con los honores y la gloria". Sólo en la Constitución de Bolivia (1826), cuando Bolívar posee unpoder incuestionable, se atreve a incorporar una Cámara de Censores para vigilar la "moral republicana", condenar al "desprecio eterno a los usurpadores de la autoridad pública, a los grandes traidores y criminales" y decretar honores públicos a la memoria de los grandes hombres y a la virtud y servicios prestados por los ciudadanos". Todo ello dentro de un preciso control sobre la libertad de prensa, prefigurando una especie de tribunal moral. Muchos de los aspectos sancionados en la Constitución de 1999, aparecen como inútiles repeticiones con respecto a los proyectos constitucionales de Simón Bolívar, como por ejemplo, la insistencia en un Poder Electoral previsto en la Constitución Boliviana de 1826 como variante federalista para garantizar una representación proporcional de las provincias. En la Constitución de 1999 el Poder Electoral aparece como órgano de carácter administrativo burocrático con el propósito de regular los procedimientos electorales, para lo que hubiese bastado un órgano administrativo dependiente de un Poder Judicial autónomo con respecto al Poder Legislativo y al Ejecutivo. La sobreabundancia de artículos y disposiciones transitorias de la Constitución de la República Bolivariana de 1999 no contribuyen a reformar la política, a modernizarla ni convertirla en un instrumento eficaz para mejorar las condiciones de vida de la población.