Suchergebnisse

La redemocratización uruguaya implicó una disputa sobre los contenidos de la democracia y sobre lo que fue legítimo mostrar y criticar en ese nuevo contexto. Este artículo analiza la censura de una exposición del artista Óscar Larroca en 1986 y el procesamiento de Esteban de Armas, el vocalista de la banda Clandestinos en 1988 como dos mojones clave en el proceso de discusión y definición de esos límites, intentando comprender la forma en que se relacionan en este momento histórico política y cultura. La investigación utiliza fuentes primarias (matutinos, semanarios y revistas) y aplica un análisis de contenido cualitativo simple. En las reflexiones finales se señala cómo durante esta etapa la movida juvenil fue construida como un otro que sirvió discursiva y políticamente para confirmar la existencia de peligros y amenazas de la nueva democracia recién conquistada.

Durante los años ochenta el gremio estudiantil de la Facultad de Medicina de la Universidad de la República luchó contra la inclusión de los médicos militares como docentes en su casa de estudios. Durante esta acción buscó romper el silencio sobre la participación civil durante el período dictatorial (1973-1984) e innovó en el repertorio local de protestas promoviendo (junto a otras asociaciones) la condena social de los médicos implicados en la violación de derechos humanos como alternativa ante la imposibilidad de judicializar las denuncias debido a la Ley de Caducidad.

Resumen El término homosexual condensó entre 1950 y 1990 en Uruguay una yuxtaposición de sentidos muy distintos y fue objeto de fuertes disputas. Este artículo buscar rastrear esos sentidos analizando cómo fue variando la etiología de la homosexualidad en el discurso psiquiátrico, la relación entre este y la clase social en el campo de la izquierda de los años sesenta, así como el régimen autoritario lo incluyó dentro de la categoría de subversión. El trabajo se cierra con el análisis de la proliferación de nuevos sentidos que vivió la palabra homosexual durante la transición democrática: para muchos fue sinónimo de VIH-SIDA de travestis y de indefinición, mientras que para otros fue intercambiable con el término gay y se constituyó en una identidad social legítima sostenida con orgullo en el espacio público a través de diferentes tipos de acción colectiva.
Palabras clave Historia conceptual; homosexual; Uruguay.
SummaryThe term homosexual condensed between 1950 and 1990 in Uruguay a juxtaposition of very different meanings and was the object of strong disputes. This article seeks to trace these meanings by analyzing the variations in the etiology of homosexuality in psychiatric discourse, the relationship between this discourse and social class in the left of the 1960s, and how the authoritarian regime included it within the category of subversion. The work ends with the analysis of the proliferation of new meanings the word homosexual underwent during the democratic transition – for many it was synonymous with HIV-AIDS, transvestites and indefinition, while for others it was interchangeable with the term gay and turned into a legitimate social identity held with pride in the public space through different types of collective action.
KeywordsConceptual history; homosexual; Uruguay.

En 2013 Uruguay pasó a ser el segundo país de América Latina en aprobar el "matrimonio igualitario", una reforma del Código Civil, que permitió –entre otras cosas- contraer matrimonio a las parejas del mismo sexo/género. Este artículo busca indagar, desde una perspectiva histórica, las condiciones que facilitaron este reconocimiento de derechos, así como analizar las nociones de familia que se pusieron en juego durante el debate social en torno al proyecto. En particular, se intenta debatir con las visiones teóricas que consideran este tipo de reformas como una concesión innecesaria a la heteronormatividad a través del estudio contextualizado de un caso donde se visualiza como este cambio permitió revertir formas históricas de subordinación, a través de una normalización democratizadora.

Durante a transição democrática no Uruguai (1980-1989), surgiram pela primeira vez na história uruguaia duas organizações homossexual-lésbicas que buscavam lutar contra as batidas policiais e denunciar os limites estreitos da nova democracia. Este artigo analisa, em primeiro lugar, a relação entre essas organizações e a violência estatal, a fim de compreender os motivos de seu surgimento em um quadro em que não havia uma estrutura de oportunidade política para uma ação coletiva desse tipo. Em segundo lugar, o trabalho procura abordar o estudo dos quadros interpretativos de ambos os grupos, tentando fazer especial ênfase em aspectos relacionados à democratização da década dos anos oitenta, a fim de destacar as contribuições desse movimento para o processo da transição.

Resumen El término homosexual condensó entre 1950 y 1990 en Uruguay una yuxtaposición de sentidos muy distintos y fue objeto de fuertes disputas. Este artículo buscar rastrear esos sentidos analizando cómo fue variando la etiología de la homosexualidad en el discurso psiquiátrico, la relación entre este y la clase social en el campo de la izquierda de los años sesenta, así como el régimen autoritario lo incluyó dentro de la categoría de subversión. El trabajo se cierra con el análisis de la proliferación de nuevos sentidos que vivió la palabra homosexual durante la transición democrática: para muchos fue sinónimo de VIH-SIDA de travestis y de indefinición, mientras que para otros fue intercambiable con el término gay y se constituyó en una identidad social legítima sostenida con orgullo en el espacio público a través de diferentes tipos de acción colectiva. Palabras clave Historia conceptual; homosexual; Uruguay. SummaryThe term homosexual condensed between 1950 and 1990 in Uruguay a juxtaposition of very different meanings and was the object of strong disputes. This article seeks to trace these meanings by analyzing the variations in the etiology of homosexuality in psychiatric discourse, the relationship between this discourse and social class in the left of the 1960s, and how the authoritarian regime included it within the category of subversion. The work ends with the analysis of the proliferation of new meanings the word homosexual underwent during the democratic transition – for many it was synonymous with HIV-AIDS, transvestites and indefinition, while for others it was interchangeable with the term gay and turned into a legitimate social identity held with pride in the public space through different types of collective action. KeywordsConceptual history; homosexual; Uruguay.

In 2013, Uruguay became the second Latin American country to approve an "equal marriage" law - a reform of the Civil Code which allowed, among other things, same sex / gender couples to marry. This article seeks to explore, from a historical perspective, the conditions that facilitated this recognition of rights, as well as to analyze the notions of family that came into play during the social debate around the bill. It seeks to discuss the theoretical views that consider this type of reform as an unnecessary concession to heteronormativity, through the contextualized study of a case which shows how this change allowed to reverse historical forms of subordination through a democratizing normalization. ; En 2013 Uruguay pasó a ser el segundo país de América Latina en aprobar el "matrimonio igualitario", una reforma del Código Civil, que permitió –entre otras cosas- contraer matrimonio a las parejas del mismo sexo/género. Este artículo busca indagar, desde una perspectiva histórica, las condiciones que facilitaron este reconocimiento de derechos, así como analizar las nociones de familia que se pusieron en juego durante el debate social en torno al proyecto. En particular, se intenta debatir con las visiones teóricas que consideran este tipo de reformas como una concesión innecesaria a la heteronormatividad a través del estudio contextualizado de un caso donde se visualiza como este cambio permitió revertir formas históricas de subordinación, a través de una normalización democratizadora.

Durante la transición democrática uruguaya se produjo un reforzamiento del discurso homofóbico como respuesta al surgimiento del feminismo y las organizaciones homosexuales, así como a los profundos cambios introducidos por cambios en la familia uruguaya y las institución del matrimonio. Las revistas El Dedo y Guambia lograron construir un código hegemónico de la realidad a través del humor y la caricatura, código que buscó asegurar simbólicamente la dominación masculina y el mantenimiento de la heteronormatividad. ; During the Uruguayan transition to democracy, dominant homophobic discourse was strengthened as a response to the rise of feminism and homosexual organizations, as well as the profound changes introduced by changes in Uruguayan families and the institution of matrimony. Magazines such as El Dedo and Guambia managed to construct a hegemonic code of reality through humour and cartoons; such a code sought to symbolically ensure masculine domination and the maintenance of heteronormativity.

El modelo represivo predominante del terrorismo de estado aplicado por la dictadura cívico-militar uruguaya (1973-1984) fue la prisión política. Esta experiencia carcelaria fue tema de las ciencias sociales y de la literatura testimonial durante los primeros años de la restauración democrática. Dicho contexto histórico impuso su marca y frenó –en múltiples sentidos– la producción de testimonios. En este artículo se procura complejizar las narrativas hegemónicas sobre los presos políticos y su historia, poniendo énfasis en dos aspectos hasta ahora ignorados: el papel que cumplió la (homo) sexualidad en los procesos de construcción de un "nosotros" entre los detenidos en las cárceles, una vez consumada la derrota política de sus organizaciones; y algunas formas de negociación de sus prácticas dentro de la "cultura militante" que buscaron recrear en el marco carcelario. Palabras clave: presos políticos; homosexualidad; memoria; homofobia; izquierda política Homosexualidad y cárceles políticas uruguayas. La homofobia como política de resistencia O modelo repressivo predominante do terrorismo de estado aplicado pela ditadura cívico-militar uruguaia (1973-1984) foi a prisão política. Esta experiência carcerária foi tema das ciências sociais e da literatura testemunhal durante os primeiros anos da restauração democrática. Tal contexto histórico impôs sua marca e freou em múltiplos sentidos a produção de testemunhos. Neste artigo procura-se complexificar as narrativas hegemônicas sobre os presos políticos e sua história, pondo ênfase em dois aspectos até agora ignorados: o papel que cumpriu a (homo) sexualidade nos processos de construção de um "nós" entre os detidos nos cárceres, uma vez consumada a derrota política de suas organizações; e algumas formas de negociação de suas práticas dentro da "cultura militante" que procuraram recriar no quadro carcerário. Palavras-chave: presos políticos; homossexualidade; memória; homofobia; esquerda política Homosexuality and political prisoners in Uruguay: homophobia as a tool of resistance Political imprisonment was the predominant repressive model of state terrorism applied by the Uruguayan military dictatorship (1973-1984). The experience of incarceration became a topic for social science and testimonial literature during the early years of democratic restoration. That historical context left its mark, limiting in multiple ways the production of testimonies. In this paper I reexamine hegemonic narratives of political imprisonment, emphasizing two aspects so far ignored: the role played by (homo)sexuality in the construction of a group identity among political prisoners after their political organizations had been defeated, and the ways their practices were negotiated within the "militant culture" that was recreated in the prison context. Keywords: political prisoners; homosexuality; memory; homophobia; political left

¿Cuándo empezaron los ochenta? ¿Qué relaciones existen entre esa década, que podría entenderse como una «época», y las dinámicas de democratización o redemocratización en el Cono Sur? ¿Cómo se intersectaron los procesos políticos, en toda su complejidad, con la trama social y cultural en países que, retomando léxico de la época, se situaban en sus transiciones desde gobiernos autoritarios? Después de haber suscitado la atención de las ciencias sociales mientras todos esos procesos iban tomando forma, esas preguntas están retornando al centro de atención, ahora, de historiadores e historiadoras.3 Volver a los ochenta implica, en nuestra contemporaneidad, poder historizarlos y formularles nuevas preguntas atentas a las conexiones transnacionales y a las perspectivas metodológicas que combinen la Historia social y cultural, además de la Ciencia Política —que había sido, sin dudas, la avenida privilegiada en estudios anteriores—. Este dossier forma parte de ese esfuerzo colectivo que implica volver a los ochenta e intenta contribuir a encontrar y responder nuevos interrogantes.