Suchergebnisse

International audience ; Scholars have depicted the Arabization and Islamization of Sudan either as two parallel, centuries-long processes or as a set of interrelated state policies in the postcolonial era. This article contributes new chronological and empirical insights into the growing conflation of Arabic, Arabness and Islam in twentieth-century Sudan. First, it locates state efforts at Arabizing and Islamizing the South one decade before independence (1956) within the context of British imperial retreat and Northern Sudanese empowerment. Second, it examines how language and religion were increasingly enmeshed in cultural representations and school practices, even if the two were strategically distinguished in political discourses. The article assesses Southern Sudanese experience of forceful Arabization and Islamization, suggesting that cultural definitions of the nation and the access to educational, political and economic resources remain at the heart of the current citizenship crisis in Sudan and South Sudan. ; Les historiens du Soudan ont décrit l'arabisation et l'islamisation du pays comme deux processus parallèles sur la longue durée ou comme des politiques étatiques étroitement liées à l'ère postcoloniale. Cet article apporte un nouvel éclairage chronologique et empirique sur l'intrication croissante de l'arabe, de l'arabité et de l'islam dans le Soudan du XXe siècle. Il situe les politiques d'arabisation et d'islamisation du Sud une décennie avant l'indépendance (1956), dans le contexte du retrait impérial britannique et de la montée en puissance des élites nord-soudanaises. L'analyse montre que si les représentations culturelles et les pratiques scolaires alimentèrent la confusion entre langue et religion, elles coexistaient avec des stratégies politiques visant à dissocier arabe et islam. L'article évalue le vécu sud-soudanais de l'arabisation et de l'islamisation imposées, suggérant que les définitions culturelles de la nation et l'accès aux ressources éducatives, politiques et économiques ...

International audience ; Scholars have depicted the Arabization and Islamization of Sudan either as two parallel, centuries-long processes or as a set of interrelated state policies in the postcolonial era. This article contributes new chronological and empirical insights into the growing conflation of Arabic, Arabness and Islam in twentieth-century Sudan. First, it locates state efforts at Arabizing and Islamizing the South one decade before independence (1956) within the context of British imperial retreat and Northern Sudanese empowerment. Second, it examines how language and religion were increasingly enmeshed in cultural representations and school practices, even if the two were strategically distinguished in political discourses. The article assesses Southern Sudanese experience of forceful Arabization and Islamization, suggesting that cultural definitions of the nation and the access to educational, political and economic resources remain at the heart of the current citizenship crisis in Sudan and South Sudan. ; Les historiens du Soudan ont décrit l'arabisation et l'islamisation du pays comme deux processus parallèles sur la longue durée ou comme des politiques étatiques étroitement liées à l'ère postcoloniale. Cet article apporte un nouvel éclairage chronologique et empirique sur l'intrication croissante de l'arabe, de l'arabité et de l'islam dans le Soudan du XXe siècle. Il situe les politiques d'arabisation et d'islamisation du Sud une décennie avant l'indépendance (1956), dans le contexte du retrait impérial britannique et de la montée en puissance des élites nord-soudanaises. L'analyse montre que si les représentations culturelles et les pratiques scolaires alimentèrent la confusion entre langue et religion, elles coexistaient avec des stratégies politiques visant à dissocier arabe et islam. L'article évalue le vécu sud-soudanais de l'arabisation et de l'islamisation imposées, suggérant que les définitions culturelles de la nation et l'accès aux ressources éducatives, politiques et économiques demeurent au cœur de la crise actuelle de la citoyenneté au Soudan et au Soudan du Sud.

International audience ; In the first half of the 20th century, Sudan, which included the territories of present-day Sudan and South Sudan, was ruled by a dual colonial government known as the Anglo-Egyptian Condominium (1899–1956). Britain was the senior partner in this administration, Egypt being itself politically and militarily subordinated to Britain between 1882 and 1956. During most of the colonial period, Sudan was ruled as two Sudans, as the British sought to separate the predominantly Islamic and Arabic-speaking North from the multireligious and multilingual South. Educational policy was no exception to this: until 1947, the British developed a government school system in the North while leaving educational matters in the hands of Christian missionaries in the South. In the North, the numerically dominant government school network coexisted with Egyptian schools, missionary schools, community schools, and Sudanese private schools. In the South, schools were established by the Anglican Church Missionary Society, the Roman Catholic Verona Fathers, and the American Presbyterian Mission. Whereas Arabic and English were the mediums of instruction in Northern schools, the linguistic situation was more complicated in the South, where local vernaculars, English and Romanized Arabic were used in missionary schools.The last colonial decade (1947–1957) witnessed a triple process of educational expansion, unification, and nationalization. Mounting Anglo-Egyptian rivalries over the control of Sudan and the polarization of Sudanese nationalists into "pro-British" independentists and "pro-Egyptian" unionists led the British authorities in Khartoum to boost government education while giving up the policy of separate rule between North and South. In practice, educational unification of the two Sudanese regions meant the alignment of Southern curricula on Northern programs and the introduction of Arabic into Southern schools, first as a subject matter, then as a medium of instruction. Missionary and other private ...

International audience ; À l'aube du XXe siècle, l'Espagne en tant que puissance coloniale mondiale vacille suite à la perte de ses territoires antillais et océaniens au profit des États-Unis. L'impérialisme espagnol se recentre désormais sur le continent africain, tout en se heurtant aux ambitions rivales de la France, de la Grande-Bretagne et de l'Allemagne. Le Maroc constitue un théâtre majeur de ces rivalités inter-impériales. En 1912, une série de traités franco-hispano-marocains divise le pays en plusieurs zones : tandis que la ville de Tanger est définie comme une zone internationale, le nord est placé sous protectorat espagnol et le reste du pays sous protectorat français. Dans cet ouvrage tiré d'une thèse, Irene González González explore les politiques éducatives espagnoles au nord-Maroc jusqu'à l'indépendance (1956) et l'émergence d'un réseau d'écoles nationalistes à partir de 1925.

International audience ; This article offers a critical reflection on the field of Sudan Studies in light of the partition of Sudan into two states in 2011. It charts the emergence of Sudan Studies as a distinct research field, emphasising the temporal gap between the beginning of scholarly writing on Sudan and the moment when the labels "Sudan Studies" and "dirāsāt sūdāniyya" appeared. The current relevance of a "transnational" field of Sudan Studies is questioned, leading the author to suggest various criteria that may legitimise the existence of a distinct -if not unified- "Sudanist" field. Finally, the article envisions the future evolution of the historical scholarship on the two Sudans, both in the new political and ideological context that has been taking shape since 2011, and from a more specifically historiographical perspective. ; Cet article propose une réflexion critique sur le champ des études soudanaises à la lumière de la scission du Soudan en deux États en 2011. Il retrace la genèse des études soudanaises en tant que domaine de recherche distinct, soulignant le décalage important entre les débuts d'une production à prétention savante sur le Soudan et le moment où apparaissent les labels "Sudan Studies"/"dirāsāt sūdāniyya". La pertinence actuelle d'un champ d'études soudanaises "transnational" est interrogée, amenant l'auteur à suggérer différents critères légitimant ou non l'existence d'un domaine soudaniste distinct si ce n'est unifié. Enfin, l'article envisage l'évolution future de la production historienne sur les Soudans, à la fois dans le nouveau contexte politique et idéologique qui se dessine depuis 2011, et sous un angle plus proprement historiographique.

International audience ; À l'aube du XXe siècle, l'Espagne en tant que puissance coloniale mondiale vacille suite à la perte de ses territoires antillais et océaniens au profit des États-Unis. L'impérialisme espagnol se recentre désormais sur le continent africain, tout en se heurtant aux ambitions rivales de la France, de la Grande-Bretagne et de l'Allemagne. Le Maroc constitue un théâtre majeur de ces rivalités inter-impériales. En 1912, une série de traités franco-hispano-marocains divise le pays en plusieurs zones : tandis que la ville de Tanger est définie comme une zone internationale, le nord est placé sous protectorat espagnol et le reste du pays sous protectorat français. Dans cet ouvrage tiré d'une thèse, Irene González González explore les politiques éducatives espagnoles au nord-Maroc jusqu'à l'indépendance (1956) et l'émergence d'un réseau d'écoles nationalistes à partir de 1925.

International audience ; This article offers a critical reflection on the field of Sudan Studies in light of the partition of Sudan into two states in 2011. It charts the emergence of Sudan Studies as a distinct research field, emphasising the temporal gap between the beginning of scholarly writing on Sudan and the moment when the labels "Sudan Studies" and "dirāsāt sūdāniyya" appeared. The current relevance of a "transnational" field of Sudan Studies is questioned, leading the author to suggest various criteria that may legitimise the existence of a distinct -if not unified- "Sudanist" field. Finally, the article envisions the future evolution of the historical scholarship on the two Sudans, both in the new political and ideological context that has been taking shape since 2011, and from a more specifically historiographical perspective. ; Cet article propose une réflexion critique sur le champ des études soudanaises à la lumière de la scission du Soudan en deux États en 2011. Il retrace la genèse des études soudanaises en tant que domaine de recherche distinct, soulignant le décalage important entre les débuts d'une production à prétention savante sur le Soudan et le moment où apparaissent les labels "Sudan Studies"/"dirāsāt sūdāniyya". La pertinence actuelle d'un champ d'études soudanaises "transnational" est interrogée, amenant l'auteur à suggérer différents critères légitimant ou non l'existence d'un domaine soudaniste distinct si ce n'est unifié. Enfin, l'article envisage l'évolution future de la production historienne sur les Soudans, à la fois dans le nouveau contexte politique et idéologique qui se dessine depuis 2011, et sous un angle plus proprement historiographique.

International audience ; À l'heure où une résolution politique du conflit israélo-palestinien semble toujours plus utopique, Efrat Ben-Ze'ev propose, dans un ouvrage dense et synthétique, de réexaminer l'un des épisodes charnières du conflit : la guerre de 1948, considérée comme une guerre d'« indépendance » (milḥemet ha-atsmaʾut) ou de « libération » (milḥemet ha-shiḥrûr) par la société israélienne, comme un acte de dépossession total et une catastrophe (nakba) par la société palestinienne. Anthropologue au Centre académique Ruppin et à l'Université hébraïque de Jérusalem, Ben-Ze'ev entreprend d'aller au-delà des récits nationaux « officiels » palestiniens et israéliens de 1948. Elle s'intéresse aux récits individuels de trois catégories d'acteurs ayant personnellement vécu les événements : villageois palestiniens, membres des forces armées juives et policiers britanniques. L'ouvrage fait ainsi dialoguer différentes mémoires de 1948, accordant une place centrale aux voix des témoins et acteurs de l'histoire (.)

Situating the Anglo-Egyptian Sudan in the wider frame of British imperial history, this dissertation investigates school history in late colonial Sudan. Didactic materials, prescribed contents and pedagogic practices are analyzed against the background of five major developments of the 1945-1953 period: the shifting of British imperialism in Africa towards "paternalist-progressive" policies aiming at preparing colonial peoples for self-government; the polarization of British and Egyptian positions on the Sudanese issue; mounting rivalries between the independentist and unionist wings of Sudanese nationalism; the hasty unification of Northern and Southern Sudan after more than half a century of separate rule; and Northern Sudanese policies of Arabization and Islamization in the South as a tool for achieving "national unification". In a second part, the innovative character of post-WWII history teaching in Sudan is assessed by examining earlier patterns of Sudanese school history. History teaching in late colonial Sudan is then compared with history teaching in other territories of the (ex-)Empire (Uganda, North Rhodesia, Nigeria, Egypt, India, Great Britain). Two central postcolonial issues are further explored, namely the decolonization of school historical narratives after independence (1956) and the role of history teaching in fuelling the North-South conflict in Sudan. ; Réinscrivant le Soudan anglo-égyptien dans l'histoire impériale britannique, cette thèse explore l'histoire scolaire soudanaise à l'ère de l'"ébranlement colonial" qui succéda à la Seconde Guerre mondiale. Les matériaux didactiques, les contenus prescrits et les pratiques pédagogiques sont analysés à la lumière de cinq développements majeurs des années 1945-1953 : le virage "paterno-progressiste" des politiques coloniales britanniques en Afrique, dont l'objectif était désormais de préparer les peuples colonisés à l'autogouvernance ; la polarisation des positions britannique et égyptienne sur la question du Soudan ; la concurrence accrue entre les deux courants du nationalisme soudanais (indépendantiste et unioniste) ; l'unification hâtive du Nord et du Sud-Soudan après plus d'un demi-siècle de gestion séparée ; et la tentative des élites nord-soudanaises de construire un État-nation arabo-musulman. Le second volet de la thèse est consacré à une mise en perspective diachronique et synchronique de l'histoire scolaire soudanaise de fin d'Empire : celle-ci marqua-t-elle une véritable rupture par rapport à l'histoire scolaire pratiquée au Soudan jusqu'en 1945 ? Quelles étaient les convergences et les divergences entre l'histoire scolaire du Soudan et celle d'autres territoires de l'(ex-)Empire britannique (Ouganda, Rhodésie du Nord, Nigeria, Égypte, Inde, Grande-Bretagne) ? Ma réflexion s'achève sur deux problèmes cruciaux de l'ère postcoloniale : la décolonisation - ou non - des récits historiques scolaires après l'indépendance (1956) et le rôle catalyseur de l'histoire scolaire dans la guerre civile entre le Nord et le Sud-Soudan.

Situating the Anglo-Egyptian Sudan in the wider frame of British imperial history, this dissertation investigates school history in late colonial Sudan. Didactic materials, prescribed contents and pedagogic practices are analyzed against the background of five major developments of the 1945-1953 period: the shifting of British imperialism in Africa towards "paternalist-progressive" policies aiming at preparing colonial peoples for self-government; the polarization of British and Egyptian positions on the Sudanese issue; mounting rivalries between the independentist and unionist wings of Sudanese nationalism; the hasty unification of Northern and Southern Sudan after more than half a century of separate rule; and Northern Sudanese policies of Arabization and Islamization in the South as a tool for achieving "national unification". In a second part, the innovative character of post-WWII history teaching in Sudan is assessed by examining earlier patterns of Sudanese school history. History teaching in late colonial Sudan is then compared with history teaching in other territories of the (ex-)Empire (Uganda, North Rhodesia, Nigeria, Egypt, India, Great Britain). Two central postcolonial issues are further explored, namely the decolonization of school historical narratives after independence (1956) and the role of history teaching in fuelling the North-South conflict in Sudan. ; Réinscrivant le Soudan anglo-égyptien dans l'histoire impériale britannique, cette thèse explore l'histoire scolaire soudanaise à l'ère de l'"ébranlement colonial" qui succéda à la Seconde Guerre mondiale. Les matériaux didactiques, les contenus prescrits et les pratiques pédagogiques sont analysés à la lumière de cinq développements majeurs des années 1945-1953 : le virage "paterno-progressiste" des politiques coloniales britanniques en Afrique, dont l'objectif était désormais de préparer les peuples colonisés à l'autogouvernance ; la polarisation des positions britannique et égyptienne sur la question du Soudan ; la concurrence accrue entre les deux courants du nationalisme soudanais (indépendantiste et unioniste) ; l'unification hâtive du Nord et du Sud-Soudan après plus d'un demi-siècle de gestion séparée ; et la tentative des élites nord-soudanaises de construire un État-nation arabo-musulman. Le second volet de la thèse est consacré à une mise en perspective diachronique et synchronique de l'histoire scolaire soudanaise de fin d'Empire : celle-ci marqua-t-elle une véritable rupture par rapport à l'histoire scolaire pratiquée au Soudan jusqu'en 1945 ? Quelles étaient les convergences et les divergences entre l'histoire scolaire du Soudan et celle d'autres territoires de l'(ex-)Empire britannique (Ouganda, Rhodésie du Nord, Nigeria, Égypte, Inde, Grande-Bretagne) ? Ma réflexion s'achève sur deux problèmes cruciaux de l'ère postcoloniale : la décolonisation - ou non - des récits historiques scolaires après l'indépendance (1956) et le rôle catalyseur de l'histoire scolaire dans la guerre civile entre le Nord et le Sud-Soudan.

Situating the Anglo-Egyptian Sudan in the wider frame of British imperial history, this dissertation investigates school history in late colonial Sudan. Didactic materials, prescribed contents and pedagogic practices are analyzed against the background of five major developments of the 1945-1953 period: the shifting of British imperialism in Africa towards "paternalist-progressive" policies aiming at preparing colonial peoples for self-government; the polarization of British and Egyptian positions on the Sudanese issue; mounting rivalries between the independentist and unionist wings of Sudanese nationalism; the hasty unification of Northern and Southern Sudan after more than half a century of separate rule; and Northern Sudanese policies of Arabization and Islamization in the South as a tool for achieving "national unification". In a second part, the innovative character of post-WWII history teaching in Sudan is assessed by examining earlier patterns of Sudanese school history. History teaching in late colonial Sudan is then compared with history teaching in other territories of the (ex-)Empire (Uganda, North Rhodesia, Nigeria, Egypt, India, Great Britain). Two central postcolonial issues are further explored, namely the decolonization of school historical narratives after independence (1956) and the role of history teaching in fuelling the North-South conflict in Sudan. ; Réinscrivant le Soudan anglo-égyptien dans l'histoire impériale britannique, cette thèse explore l'histoire scolaire soudanaise à l'ère de l'"ébranlement colonial" qui succéda à la Seconde Guerre mondiale. Les matériaux didactiques, les contenus prescrits et les pratiques pédagogiques sont analysés à la lumière de cinq développements majeurs des années 1945-1953 : le virage "paterno-progressiste" des politiques coloniales britanniques en Afrique, dont l'objectif était désormais de préparer les peuples colonisés à l'autogouvernance ; la polarisation des positions britannique et égyptienne sur la question du Soudan ; la concurrence accrue entre ...

International audience ; This article explores the politics of literacy in late colonial Sudan. Drawing upon hitherto untapped archival sources in English and Arabic, it focuses on two key-questions: what were the purposes and uses of literacy in the eyes of colonial authorities? What means were used to spread literacy skills among Sudanese people? Replacing these issues in the context of British imperial policy in Africa, I argue that mixed teams of British and Sudanese educationalists came to view literacy as a central tool to foster social progress and political modernity. The analysis puts special emphasis on literacy campaigns and follow-up literature as experimental means used to promote and perpetuate Arabic literacy in the Northern Sudan. Examining both "nation-wide" and provincially based magazines, it highlights their multifaceted role as pedagogic materials, vehicles of political, cultural and ideological representations, social networks, as well as public platforms of expression for young Sudanese literates.

International audience ; This article explores the politics of literacy in late colonial Sudan. Drawing upon hitherto untapped archival sources in English and Arabic, it focuses on two key-questions: what were the purposes and uses of literacy in the eyes of colonial authorities? What means were used to spread literacy skills among Sudanese people? Replacing these issues in the context of British imperial policy in Africa, I argue that mixed teams of British and Sudanese educationalists came to view literacy as a central tool to foster social progress and political modernity. The analysis puts special emphasis on literacy campaigns and follow-up literature as experimental means used to promote and perpetuate Arabic literacy in the Northern Sudan. Examining both "nation-wide" and provincially based magazines, it highlights their multifaceted role as pedagogic materials, vehicles of political, cultural and ideological representations, social networks, as well as public platforms of expression for young Sudanese literates.