Suchergebnisse

Po uzyskaniu przez Macedonię niepodległości powstało ponownie pytanie o kształt jej kulturowych i etnicznych dziejów oraz o ciągłość istnienia etnosu macedońskiego poprzez poczucie prawa własności w stosunku do dziedzictwa zamieszkiwanego terytorium oraz świadomość przynależności do tej samej grupy etnicznej. Choć odłączenie się do Jugosławii odbyło się większości bez konfliktu zbrojnego to młode państwo nie było w pełni uznawane przez swoich sąsiadów – Bułgarzy nie uznawali narodu, Serbska Cerkiew nie uznawała autokefalii macedońskiej, a Grecja nie uznawała ani Państwa, ani narodu Macedońskiego. Ważną kwestią omawianą w rozdziale będzie pojęcie tożsamości, zarówno społecznej, jak i narodowej w kontekście elementów, które spajają wspólnotę, czyli państwo, religia i pamięć zbiorowa. W państwie, które od niedawna posiada niezależność jest to szczególnie ważne, bowiem poczucie identyfikacji z daną wspólnotą pełni funkcje integracyjne i daje członkom poczucie bezpieczeństwa. Następnie zostanie opisana historia państwowości macedońskiej po 1991 roku oraz problemów jakie młode państwo napotykało w tym okresie. Ta część poruszy również ważną problematykę stosunków macedońsko-greckich, które rzutowały na współczesny kształt państwa oraz społeczeństwa. W ostatniej części za pomocą analizy zachowań społecznych oraz zebranych badań zostanie przedstawiona opinia Macedończyków.

After Macedonia obtained its independence a few questions appeared again. What is the shape of its cultural and ethnic history? Will Macedonian ethnicity keep its continuity through the sense of tenure over its native land, its heritage and awareness of belonging to the same ethnic group? Although detachment from Yugoslavia took place without major military conflict, the new Balkan nation was not recognized by its neighbour – Bulgarians did not recognize the country, the Serbian Church did not recognize autocephaly of Macedonian Church and Greece did not recognize either Macedonia as a country or as a nation. The important issue discussed in this work is identity, social as well as national, in the context of the elements that unite the community such as the state, religion and collective memory. Identity is a very important factor in a country that became independent not so many years ago because the sense of identification with a given community has an integrational function and gives members a feeling of security. The article will first include a capsulation of the history of Macedonian statehood after 1991 and the problems that the young state encountered during this period. Also in this part, the author will inform the reader of the past and current state of Macedonian-Greek relations, as these were instrumental for the present shape of the country and society. In the last part of this particle, the author will present the opinion Macedonians hold on these notions, as discovered on the basis of research and analysis of social behaviour. ; Po uzyskaniu przez Macedonię niepodległości powstało ponownie pytanie o kształt jej kulturowych i etnicznych dziejów oraz o ciągłość istnienia etnosu macedońskiego poprzez poczucie prawa własności w stosunku do dziedzictwa zamieszkiwanego terytorium oraz świadomość przynależności do tej samej grupy etnicznej. Choć odłączenie się do Jugosławii odbyło się większości bez konfliktu zbrojnego to młode państwo nie było w pełni uznawane przez swoich sąsiadów – Bułgarzy nie uznawali narodu, Serbska Cerkiew nie uznawała autokefalii macedońskiej, a Grecja nie uznawała ani Państwa, ani narodu Macedońskiego. Ważną kwestią omawianą w rozdziale będzie pojęcie tożsamości, zarówno społecznej, jak i narodowej w kontekście elementów, które spajają wspólnotę, czyli państwo, religia i pamięć zbiorowa. W państwie, które od niedawna posiada niezależność jest to szczególnie ważne, bowiem poczucie identyfikacji z daną wspólnotą pełni funkcje integracyjne i daje członkom poczucie bezpieczeństwa. Następnie zostanie opisana historia państwowości macedońskiej po 1991 roku oraz problemów jakie młode państwo napotykało w tym okresie. Ta część poruszy również ważną problematykę stosunków macedońsko-greckich, które rzutowały na współczesny kształt państwa oraz społeczeństwa. W ostatniej części za pomocą analizy zachowań społecznych oraz zebranych badań zostanie przedstawiona opinia Macedończyków.

This paper analyses how conflict impacts social capital. The existing literature suggests that the social capital of a society which has experienced conflict or military operations will not be shaped in the same way as the social capital in an area where there were no such actions. Yet, there is disagreement on what the specific effects of a conflict are. This paper seeks to address this puzzle by comparing levels of social capital in Serbia and Poland. The research presented in this paper was conducted among two groups; the first, a group of respondents including young Serbs (18-24 years old) who, during the 1990s, survived hostilities on the territory of their country or grew up surrounded by people who were participating in military actions. The second group includes young Poles (aged 18-24), who as children, grew up in a society, which from 1995-2002 did not experience either conflict or military action. Significant research results include the following: in a society in which no conflict has occurred in the past, there is a higher level of social and political participation; the formation of bridging communities, trust in social actors from outside the immediate family, trust in institutions, and a greater sense of security in the neighbourhood.