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La presente investigación tiene el propósito de explorar e identificar los valores y principios comunes en las religiones mundiales o mayoritarias en la actualidad. Esta búsqueda a través de los textos sagrados lleva a determinar que existen valores comunes que pueden servir de fundamento a un diálogo interreligioso e intercultural que favorezca y contribuya realmente a la creación de una nueva cultura de paz. Asimismo las religiones mundiales pueden asumir como tarea permanente la acción por la paz empezando por trabajar en la prevención y la solución pacífica de los conflictos tanto como por el cuido y preservación de la naturaleza.

El propósito de este trabajo consiste en analizar la red conceptual que opera en el discurso filosófico político del pensador nicaragüense Alejandro Serrano Caldera. Además mostrar las propuestas y definiciones que se encuentran en algunas de sus obras que compendian los temas de su filosofía política para Nicaragua y el aporte a la filosofía latinoamericana desde la vertiente de una filosofía de la conciencia y de la libertad.

The purpose of this paper is to analyze the conceptual network that operates in the political philosophical discourse of the Nicaraguan thinker Alejandro Serrano Caldera. In addition to show the proposals and definitions found in some of his works that summarize the themes of his political philosophy for Nicaragua and the contribution to Latin American philosophy from the perspective of a philosophy of consciousness and freedom. ; El propósito de este trabajo consiste en analizar la red conceptual que opera en el discurso filosófico político del pensador nicaragüense Alejandro Serrano Caldera. Además mostrar las propuestas y definiciones que se encuentran en algunas de sus obras que compendian los temas de su filosofía política para Nicaragua y el aporte a la filosofía latinoamericana desde la vertiente de una filosofía de la conciencia y de la libertad.

El presente artículo contiene una justifi cación para establecer una línea de investigación interdisciplinaria sobre "Cultura de paz, integración latinoamericana y las universidades" que podría efectuarse por medio de una articulación entre universidades y centros de investigación de nuestro país, con el propósito de conocer y actualizar la información sobre las diversas instancias del proceso histórico de la integración de América Latina y de Centroamérica y en particular, capacitar a los futuros profesionales de las universidades para prever las alternativas de solución a los desafíos y problemas de estas realidades.

La muerte –tema inmanente de nuestra poesía- alcanza en este límpido texto, rigores aforísticos e impone verdades simples e inobjetables al lector. "Retrato de un desconocido" consta de nueve partes y es el último título del libro Ars Moriendi y otros poemas, premiado en el centenario del nacimiento de Rubén Darío, en 1967.

En la Isla de Whitman está apostado como en un observatorio de sí y de los otros, un poeta que logra un calado en lo profundo de los seres, con una fontana en la memoria y los recuerdos, en la soledad y el amor, en los sueños o haciendo girar y aparecer las cosas desde ángulos y adjetivaciones inéditos.Cultura de Paz, Vol.22 No.68 Enero-Abril, 2016: 31-35

Materia Fina & Arenas de Lesbos. Silvio Ambrogi o la imagen como paraíso.

El presente trabajo recoge una investigación documental ampliada cuyo propósito principal es determinar en el desarrollo histórico normativo de la Cultura de Paz, todos aquellos componentes, elementos y valores que fundamentan la nueva educación para una cultura de paz. En el trayecto histórico del establecimiento de los instrumentos normativos de la cultura de paz, nos encontramos con que estos textos jurídicos internacionales son como una especie de plataforma para proyectar de forma clara y pedagógica una educación para una cultura de paz requerida en estos tiempos de crisis axiológica, económica, política, social y ambiental.Los valores implícitos o explícitamente declarados están comprendidos en estos documentos generados por académicos, investigadores y la Organización de las Naciones Unidas y que empiezan con la definición de cultura de paz como conjunto de valores. Estos valores como la armonía, la libertad, la justicia, la solidaridad y la paz, se precisan para el desarrollo de a ciudadanía así como de los valores cordiales de la tolerancia y la solidaridad que parte de una actitud no violenta y respetuosa de la vida y la dignidad humana.Si se tiene una visión multifacética resulta que los ocho ejes de acción de una cultura de paz se verá que se corresponden de algún modo con los tipos de educación necesarios también para el desarrollo de las habilidades, competencias y el pensamiento crítico, propios para construir una cultura de paz.

Obra publicada en ocasión del XLVII Aniversario de la Universidad Politécnica de Nicaragua-UPOLI (1967-2014) y del Centenario de la Obra Bautista en el Pacífico de Nicaragua (1917-2017). PBS UPOLI, Managua, Nicaragua, Septiembre (2014).

Reseña de la obra "Páginas Selectas de Santiago Argüello", elaborada por el Profesor Erwin Silva.

El presente artículo consiste en un breve análisis ontológico de la angustia en algunos poemas de Rubén Darío, en particular de algunos textos y formas de composición relevante en los que se muestran las preocupaciones y problemas de la existencia humana como el tiempo, la muerte, el dolor y la nada que revela la angustia.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i64.1879Cultura de Paz Vol.20 Num.64 2015: 34-37

This is an extended documentary research whose main purpose is to determine in the historical development of the Culture of Peace, all those components, elements and values underpinning the new education for a culture of peace. In the history of the establishment of the normative instruments of the culture of peace, we find that these international legal texts are like a sort of platform for projecting clearly and pedagogical an education for a culture of peace required in these times of axiological, economic, political, social and environmental crisis.The values which are implicit or explicitly declared are included in these documents generated by academics, researchers and the Organization of the United Nations and starting with the definition of culture of peace as a set of values. These values as harmony, freedom, justice, solidarity and peace, are required for the development of citizenship as well as the cordial values of tolerance and solidarity which have their origin in a nonviolent and respectful attitude of human life and dignity.If you have a multifaceted vision, you will see that the eight main lines of action for a culture of peace correspond in some way with the types of education also necessary for the development of the skills, competencies and critical thinking to build a culture of peace. ; El presente trabajo recoge una investigación documental ampliada cuyo propósito principal es determinar en el desarrollo histórico normativo de la Cultura de Paz, todos aquellos componentes, elementos y valores que fundamentan la nueva educación para una cultura de paz. En el trayecto histórico del establecimiento de los instrumentos normativos de la cultura de paz, nos encontramos con que estos textos jurídicos internacionales son como una especie de plataforma para proyectar de forma clara y pedagógica una educación para una cultura de paz requerida en estos tiempos de crisis axiológica, económica, política, social y ambiental.Los valores implícitos o explícitamente declarados están comprendidos en estos documentos generados por académicos, investigadores y la Organización de las Naciones Unidas y que empiezan con la definición de cultura de paz como conjunto de valores. Estos valores como la armonía, la libertad, la justicia, la solidaridad y la paz, se precisan para el desarrollo de a ciudadanía así como de los valores cordiales de la tolerancia y la solidaridad que parte de una actitud no violenta y respetuosa de la vida y la dignidad humana.Si se tiene una visión multifacética resulta que los ocho ejes de acción de una cultura de paz se verá que se corresponden de algún modo con los tipos de educación necesarios también para el desarrollo de las habilidades, competencias y el pensamiento crítico, propios para construir una cultura de paz.