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Este texto discute a situação dos trabalhadores rurais, especificamente, os cortadores de cana no estado de S. Paulo à luz dos direitos humanos como princípios universais. A negação dos direitos trabalhistas e o desrespeito à capacidade humana durante o trabalho tem ocasionado várias mortes, supostamente, por exaustão e também contribuído para a depredação da força de trabalho de milhares de trabalhadores nos últimos anos. Os métodos empregados para aumentar os níveis de produtividade exigidos pelas usinas reduzem os poros da jornada de trabalho e anulam as possibilidades dos espaços da micro-resistência. Contudo, outras formas de resistência tem sido produzidas, envolvendo outros atores sociais, alargando o campo da luta de classes e promovendo outras reivindicações, além daquelas circunscritas ao universo da relação capital e trabalho, quais sejam, aquela relacionadas aos direitos humanos.

Costuma-se dizer que, atualmente, se vive uma nova ordem social, ou seja, um novo ordenamento da sociedade, tanto do ponto de vista intemo como das relações inter-sociedades, que são estruturadoras da vida das pessoas. Nos finais do século XX, debateu-se muito a chamada crise dos paradigmas, o fim das certezas e a necessidade de uma nova concepção de mundo, além dos efeitos do processo de mundialização do capital. [...]

Em 1987, durante a realização de uma de minhas pesquisas com trabalhadores rurais na região de Ribeirão Preto/SP, estabelecios primeiros contatos com a Pastoral dos Migrantes, em Dobrada/SP, que havia sido criada em 1985, muito embora desde 1983, seus missionários já estivessem presentes nesta cidade. Desde então, os contato s se multiplicaram por meio de diálogos, trocas de informações, participação e organização de eventos, pesquisas e muitas outras formas de colaboração. [...]

O objetivo deste trabalho é apresentar, a partir de dados preliminares de uma pesquisa que estamos desenvolvendo com mulheres migrantes do Vale do Jequitinhonha para a agricultura paulista (região de Ribeirão Preto) (1), algumas reflexões sobre o processo de transformação social que afeta milhares de camponeses. [...]

Neste texto, nosso objetivo, será o de apreender os camponeses migrantes não como mera força de trabalho pronta, massa transformada, massa isomorfa para o capital. Busca-se a rejeição da passagem imediata da condição camponesa para a de proletário, como se se tratasse de um passe de mágica imposto e determinado pelo capital. Mesmo que, teoricamente, as unidades camponesas venham a " funcionar" como exército de reserva para esta agricultura capitalista, há que se considerar que a mutação do camponês em força de trabalho, logo, a mutação em trabalhador alienado, em tempo de trabalho, insere-se num processo longo, necessariamente histórico, pleno de meandros e sutilezas nem sempre visíveis e reconhecíveis. O tempo de trabalho, a generalização do trabalho abstrato são partes da estrutura do capital. Portanto, a coisificação do homem não obedece a uma mecânica linear. Ela assume características específicas nas distintas formações sociais. [...]

Objetiva-se neste texto à análise das formas de resistência de escravos — crime e suicídio —, ocorridas no final do período escravocrata nas fazendas de café no município do então chamado São Carlos do Pinhal. As fontes que embasaram a pesquisa referem-se principalmente aos Autos Criminais, inéditos, encontra- dos nos Arquivos da Fundação Pró-Memória em São Carlos, além de impressos e micro-filmes do Arquivo Público do Estado de São Paulo. Foram analisados dois processos-crime, cinco inquéritos sobre suicídios e um inquérito sobre roubo, violência e ferimentos graves. A leitura dos Autos Criminais permite a interpretação das formas de transgressão e controle por meio de outros olhares, outros suportes narrativos.

Buscamos apresentar uma discussão sobre o entrecruzamento de tempos e espaços sociais tendo como ponto de partida as trajetórias de mulheres empregadas em diferentes setores rurais no interior de São Paulo. Nessas trajetórias, algumas experiências se mostram comuns, dentre as quais estão o início da vida como camponesas, o processo migratório, o assalariamento rural (trabalho na colheita da cana e laranja) e o assalariamento em um abatedouro de frangos no município de São Carlos. Para realizar esse estudo, voltamos o olhar para os estudos de assalariamento rural e relações de gênero. O emprego da metodologia da história oral foi de fundamental relevância para apreender a multiplicidade das vivências femininas. Foi realizada pesquisa de campo no município de Ibaté, no interior do Estado de São Paulo, na qual foram aplicados questionários biográficos e realizadas entrevistas com as mulheres trabalhadoras.

O presente texto visa ao estudo das condições de trabalho e saúde vis-à-vis o momento atual da agroindústria canavieira alagoana, caracterizado pela reestruturação produtiva e pela intensi cação do trabalho no corte manual da cana-de-açúcar. O aumento do esforço exigido nessa atividade laboral produz, além do sofrimento físico, o sofrimento moral e psíquico. O objetivo principal deste artigo é contribuir para as re exões acerca do nexo causal entre o adoecimento e o trabalho do corte da cana. Para atingir tal escopo, foram realizadas pesquisas de campo; entrevistas com cortadores de cana e com outros informantes-chave; teste ergométrico; monitoramento da frequência cardíaca durante o trabalho no canavial e aplicação de Questionário Nórdico de Sintomas Osteomusculares – procedimentos realizados com a colaboração de médicos e educadores físicos. Os dados levantados apontam para a existência de relação direta entre o trabalho nos canaviais alagoanos e o esgotamento prematuro das energias físicas e espirituais dos trabalhadores.

Na primeira década deste século a expansão da cana-de-açúcar alcança o extremo noroeste paulista, território ocupado, desde os arredores dos anos 1950, por sitiantes que aí se estabeleceram depois do trabalho realizado como colonos nas fazendas de café do centro do Estado. Neste artigo, apresentamos as estratégias de resistência cotidiana empreendidas por este grupo à ocupação dos territórios em que viviam. Iluminadas, sobretudo, pelas reflexões sobre o tema realizadas por James Scott, tais estratégias encontram seu fundamento, sobretudo nos princípios de uma economia moral camponesa, e manifestam-se tanto nas estratégias diretas de reprodução da vida (material e simbólica), como em pequenas rebeliões, boicotes e na disseminação de boatos.

O objetivo deste texto é a análise das relações e condições de trabalho nos canaviais, resultantes do processo de reconfiguração do trabalho, em face do momento atual, caracterizado pela intensificação do processo de mecanização do corte de cana. Em função da rapidez das mudanças ocorridas no processo de trabalho, considera-se que estas relações de trabalho devam ser analisadas no contexto da imagem do "desenvolvimento sustentável" produzida pelas empresas sucroalcooleiras e pelo Estado brasileiro. A intensificação da exploração da força de trabalho no quadro de uma (nova) morfologia combina, de um lado, tecnologias altamente avançadas, e, de outro, aumento da desqualificação da força de trabalho. As reflexões procurarão trazer à superfície a realidade social escondida atrás da ideologia fabricada para sustentar essa atividade econômica. Visa-se a uma análise crítica da ideologia desenvolvimentista inerente a essa produção. A metodologia empregada baseia-se na história oral e observação direta nos canaviais paulistas e alagoanos.

DOI: http://dx.doi.org/10.5007/2175-7984.2016v15nesp1p179A partir de pesquisas desenvolvidas em dois municípios do Estado de São Paulo – Santo Antônio da Alegria, situado na região nordeste, e Jales, situado na região noroeste – com famílias de sitiantes, objetivamos analisar, neste artigo, os papeis desempenhados pelas mulheres para a reprodução social do grupo familiar no contexto do avanço constante da produção canavieira e do processo de apropriação das terras dos sitiantes pelas usinas, quer por meio da compra, quer por meio do arrendamento. As mulheres são agentes importantes não apenas para a garantia da produção doméstica e mercantil, como também para a preservação do patrimônio material (terra) e imaterial (festas, memória e tradições) e para a solidificação dos laços identitários. A metodologia é baseada em dados qualitativos e observação direta.

Vol 1: Formas tuteladas de condição camponesa. 271 S.; Vol. 2: Formas dirigidas de constitução do campesinato. 326 S