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Esta investigación aborda doscientos años de normatividad referida a la población afrodescendiente de Brasil y Colombia, con énfasis en la identificación y análisis de los efectos de las antinomias, lagunas y omisiones legislativas, identificadas particularmente en los siguientes conjuntos normativos de estos dos países: leyes de prohibición gradual de la esclavitud (1814-1890); leyes de reglamentación del trabajo libre (1850- 1950) y leyes para inmigración eugenésica, destinadas al blanqueamiento demográfico de las naciones libertadas de la esclavitud (1850-1950). Las antinomias fueron identificadas en las leyes basadas en la criminología positivista, en particular en las leyes contra la vagancia producidas de manera simultánea con el proceso de prohibición gradual de la esclavitud y cuya vigencia llega a los días actuales en ambos países estudiados. Asimismo, las leyes de criminalización de la cultura basadas en el sofisma racial, tales como la normatividad de prohibición de la capoeira en Brasil (1890-1940) y la proscripción de la producción y venta de bebidas nacionales en Colombia, que eran producidas por las comunidades étnicas afrodescendientes e indígenas de este país. La investigación concluye que los efectos jurídicos y sociales de esas lagunas, omisiones y antinomias en los ordenamientos jurídicos estudiados, siguen vigentes en los días actuales y actúan en perjuicio directo de los individuos y colectivos afrodescendientes de ambos países. De esta constatación se deprende la fundamentación iusteórica de la responsabilidad de los Estados en la corrección de los referidos vicios normativos y su deber de reparación a la población afrodescendiente por el daño causado. Con base en la teoría del constitucionalismo garantista de Luigi Ferrajoli, planteamos una Teoría Correctiva de las Omisiones Jurídicas, con el objetivo de fundamentar las respuestas normativas y jurisdiccionales frente a los efectos de los vicios normativos estudiados. Admitiendo la definición de justicia como corrección, per se ...

This article analyses a paradox in liberal policies of abolition of slavery which were adopted in Latin America and Caribbean countries after political independence. Those policies were gradual so to allow compensation for slave-owners and protect their patrimonial rights, although at the expense of Africans and Afro-descents' human rights. We highlight the theoretical justifications used by liberals to proceed on a gradual abolition, so the State would be able to pay compensation to slave-owners, while omitted any kind of compensation or reparation to enslaved population. From a legal perspective, we suggest that laws directed to apply gradual abolition of slavery made a legislative omission, to the point that they continue producing sociological effects at present day. That way, Latin-American abolition laws are an evidence of historical injustice committed by liberal states toward African and African Latin-American populations, which must be corrected through reparation toward African and African descents. ; Aquí analizaremos la paradoja de la política liberal de abolición de la esclavitud, gradual e indemnizatoria, que fue adoptada en Latinoamérica y en el Caribe, y que tuteló el derecho patrimonial de los propietarios esclavistas en detrimento de los derechos humanos de las personas esclavizadas. Trataremos sobre los argumentos teóricos del liberalismo para mantener la esclavitud en los Estados liberales y unas justificativas para proceder a una abolición gradual de la esclavitud con indemnización para los propietarios esclavista, excluyendo cualquier tipo de compensación o reparación hacia las personas esclavizadas. Sugeriremos que esta fue una omisión legislativa discriminatoria producida en el siglo XIX sigue generando efectos hasta los días actuales y se configura como manifestación de una injusticia histórica, por parte de los Estados liberales independientes.