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Al auge del Cinema Novo en los años 70 lo reemplaza en los 90 un estancamiento de la industria cinematográfica. Anita Simis describe iniciativas gremiales y legislativas que sustituyen al estado central como mecenas del cine y el video. Un mercado libre para audiovisuales en AméricaLatina puede ser el principal incentivo para la industria. José Tavares de Barros propone un retorno a la construcción de espacios alternativos como estrategia para conquistar nuevas audiencias para el cine y el video de orientación social y participativa.

Este trabalho trata da exibição cinematográfica no Brasil no marco teórico da Economia Política do Cinema, procurando analisar as transformações ocorridas no sistema exibição das salas de cinema no Brasil, estabelecendo marcos em que encontramos episódios descontínuos e heterogêneos em si mesmos, ou seja, os pontos de inflexão e as linhas de continuidade. Procura, particularmente, verificar transformações no âmbito mercantil da exibição e apresenta quatro marcos decisivos.
A temática se refere à exibição por considerá-la hoje o eixo central na política cultural para uma difusão democrática do cinema, levando em conta a questão da diversidade, especialmente da exibição do cinema brasileiro.

EI seminario fue organizado por Fernando Solanas, cineasta y diputado, y Ernesto Sábato. Tal evento tuvo el mérito de evidenciar, por primera vez, que en un proceso marcado por la globalización, la discusión de una legislación sobre el audiovisual no puede quedarse restricta únicamente a los ciudadanos de sus países. Cuando se discute sobre la democratización de los medios audiovisuales es bueno recordar que nuestras inquietudes y preguntas son semejantes a las de otros países. Cada vez más, la legislación necesita ser compartida por todos aquellos que buscan garantizar la pluralidad de los productos culturales vehiculados, o por todos aquellos que saben, cómo finalizó Solanas, que el futuro de las democracias y de las identidades culturales depende de la defensa del "derecho de relacionarse con todas las culturas y gozar de una comunicación que avance hacia un orden democrático universal, que promueva la interacción permanente entre las culturas, no solo de Norte a Sur, sino de Sur a Norte y de Sur a Sur". En tal sentido, participantes de diversos países fueron testigos, con pequeños matices, de cómo nuestras dudas acerca del tema son semejantes y significativamente atraviesan una misma fase de reglamentación.

Este trabalho tem por objetivo compreender o descompasso da política cultural dos anos 1980 a 1990 – chamado momento da transição política no Brasil – e as ideias e políticas culturais de Celso Furtado, ministro da Cultura entre 1986 e 1988. Como passamos de uma política cultural forjada durante a ditadura para a de transição? Quais ideias nortearam Celso Furtado em uma conjuntura de abertura democrática? Neste sentido, a política cultural implementada por Celso Furtado, particularmente a política cinematográfica e seu marco singular, constitui-se como foco prioritário de investigação. ; This paper aims to understand the gap of cultural policy of the years 1980-1990, called time of transition, and the cultural and political ideas of Celso Furtado, minister of culture from 1986 to 1988. How we move from a forged cultural policy during the dictatorship to another? What are the ideas that guided Celso Furtado in this change to a democratic opening situation? In this sense, the cultural policy implemented by Celso Furtado, particularly the film policy, by presenting itself as a unique landmark, is the primary focus of research. ; Este documento tiene como objetivo comprender el desorden de la política cultural de los años 1980 a 1990 –el llamado momento de transición en Brasil− y las ideas y política culturales de Celso Furtado, ministro de Cultura entre 1986 y 1988. ¿Cómo se pasó de una política cultural forjada durante la dictadura a otra de la transición? ¿Cuáles son las ideas que guiaron a Celso Furtado en este cambio hacia una situación de apertura democrática? En este sentido, la política cultural implementada por Celso Furtado, en particular la política cinematográfica y su marco particular, se constituye en el eje prioritario de investigación. ; .

En la discusión sobre la legislación de medios en América Latina, la autora plantea que esta debe ser compartida con los otros países de la región, pues existen inquietudes y propuestas más o menos similares entre aquellos que buscan la democratización de la comunicación. En este sentido, y en el marco del Seminario Internacional "Espacio Audiovisual: democracia y cultura" (Buenos Aires-1996), la autora señala lo más importante de los dos proyectos de ley sobre el audiovisual que actualmente se discute en Argentina y compara con la legislación brasileña.

Al auge de cinema Novo en los años 70 lo reemplaza en los 90 un estancamiento de la industria cinematográfica. La autora describe iniciativas gremiales y legislativas que sustituyen al estado central como mecenas del cine y el video. Un mercado libre para audiovisuales en América Latina puede ser el principal incentivo para la industria. Con la finalidad de conquistar nuevas audiencias para el cine y el video de orientación social y participativa se propone como estrategia un retorno a la construcción de espacios alternativos.

Studies the role of the Brazilian filmmaking media during the 1920s & 1930s in building public consent & the role played by political leaders in supporting this form of propaganda. The use of newsreels was promoted during the Vargas era to promote cultural & national unity & hegemony. Getulio Vargas promoted filmmaking through both private & state agencies for both educational & political reasons, & this intervention both helped & impeded the establishment of an independent movie industry. Laws hampered competition from international filmmakers, but also restricted the creative freedom of national producers. State intervention in the movie industry created public skepticism & boredom that reduced the profitability & inhibited the development of a strong independent business. L. A. Hoffman

Felizmente Marco Antônio vem nos brincar com suas memorias. Não apenas por se tratar do relato da vida de um dirigente comunista que se dedicou desde a juventude a pôr em prática os ideais propagados pelo Partido Comunista Brasileiro, mas porque revela, e em bom português, a agruras de quem sobreviveu às masmorras da ditadura militar.