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En este trabajo, Jon Sobrino comparte acerca de su vida, sus experiencias con Ignacio Ellacuría y lo impactante de su fe como legado para la presente y las futuras generaciones. La fe de Ellacuría, a juicio de Sobrino, se vio iluminada por la aparición de monseñor Romero en la turbulenta época de dictadura militar y guerra civil, por lo que es posible hablar de un proceso de conversión que partió de los estudios de teología en Innsbruck y culminó con el asesinato del P. Rutilio Grande y el encuentro, ministerio y asesinato de monseñor Romero. La fe, desde estas reflexiones, no es una realidad acabada ni una experiencia que se pueda dar por sentada, sino un esfuerzo que configura el talante y la radicalidad de la persona, para los casos que presenta este escrito, de la humanidad de Ignacio Ellacuría, monseñor Romero y del propio Jon Sobrino, y el misterio del avizoramiento del Dios liberador en medio de la oscuridad de nuestros días. Finalmente, Sobrino presenta una posible perspectiva ellacuriana para el contexto actual de la pandemia y cómo, desde el encuentro y el escrutinio de la realidad, todavía es posible abrir las puertas a la historia de la salvación desde los oprimidos.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 76, No. 764, 2021: 75-88.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 74, No. 759, 2019: 397-404

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 67, No. 728, 2012: 93-112.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 66, No. 724, 2011: 9-21.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 63, No. 718, 2008: 517-530

"Fuera de la Iglesia no hay salvación" ha afirmado durante siglos y hasta hoy la jerarquía eclesiástica. "Fuera del mundo no hay salvación" fue lo que dijo el Concilio Vaticano II en los años 60, cuando por fin se abrieron las ventanas de la Iglesia al mundo moderno. "Fuera de los pobres no hay salvación" asevera y propone, desde la teología de la liberación, Jon Sobrino, orgullo de Centroamérica y de la Iglesia universal, en vísperas de la reunión de los obispos latinoamericanos en Aparecida, Brasil. (Envío/GIGA)

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 60, No. 685-686, 2005: 1051-1060.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 60, No. 685-686, 2005: 1067-1071.