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Resumo: O artigo examina dissensões nos movimentosfeministas do Rio de Janeiro, nos anos 1970-1980, a partir da experiência do Centro da MulherBrasileira (CMB-RJ). Com base em narrativas demilitantes e fontes documentais trata de divergênciasno encaminhamento de lutas feministas como parte depreocupações com o processo de formação de identidadesnesses movimentos.Palavras chave: Movimentos feministas, Centro daMulher Brasileir, lutas feministas, formação de identidades,divergências de perspectivas na militância.Resumen: El artículo examina las disensiones en losmovimientos feministas de Rio de Janeiro, en los años1970-1980, a partir de la experiencia del Centro de laMujer Brasilera (CMB-RJ). Con base en las narrativasde militantes y fuentes documentales trata de lasdivergencias en la trayectoria de las luchas feministascomo parte de la preocupaciones respecto a los procesosde formación de identidades en estos movimientos.Palabras clave: Movimientos feministas, Centro dela Mujer Brasilera, luchas feministas, formación deidentidades, divergencias de perspectivas en la militancia.Abstract: This article examines dissent within thefeminist movement in Rio de Janeiro during the 1970-1980 decade, focusing on the experience of the Centerfor Brazilian Women (CMB-RJ). On the basis of accountsby militants and documentary sources, it deals withdivergences in the course of feminist struggles as part ofconcerns with the process of identity formation withinthese movements.Key Words: Feminist movements, Center for BrazilianWomen, feminist struggles, identity formation, divergingperspectives within militancy.

Resumo: Este texto retrata as idéias e posições deEmília Moncorvo Bandeira de Mello, que sob opseudônimo de Carmen Dolores foi uma literatareconhecida no Brasil em fins do século XIX e princípiosdo XX. Apesar da recepção que encontrou, recebeucríticas por seu estilo «masculino», isto é por seuespírito crítico e pela força e segurança de sua prosa,em uma época quando as mulheres literatas eramescassamente toleradas desde que se mostrassem débeis,maternais e ternas. Quanto a suas idéias sobre asmulheres, ela considerava que a educação permitiriaque elas desenvolvessem em sua plenitude suashabilidades intelectuais e se destacassem nos diversospapéis sociais. Também, denunciava os conflitos nointerior das famílias tradicionais e advogava pelodivórcio. Por outro lado, seu conservadorismomanifestava-se nas críticas à liberdade sexual dasmulheres, na admiração pela monarquia e aristocraciae na concordância com o impedimento à participaçãopolítica das mulheres.Palavras chave: feminismo, educação, escrita,mulheres literatas, séculos XIX e XXResumen: Este texto retrata las ideas y posiciones deEmilia Moncorvo Bandeira de Mello, cuyo pseudónimoera Carmen Dolores, y quien era una literata reconocidaen Brasil a fines del siglo XIX y princípios de XX. A pesarde la aceptación parcial que encontró, recibía críticaspor su estilo «masculino», es decir por su espíritu crítico,y por la fuerza y seguridad de su prosa, en una épocacuando las mujeres literatas eran escasamente toleradascon la condición de que se mostraran débiles,maternales y tiernas. En cuanto a sus ideas sobre las mujeres, ella consideraba que la educación permitiría que ellas se desempeñaran a plenitud intelectualmente y en diversos roles sociales. Asimismo, denunciaba los conflictos al interior de las famílias tradicionales, y abogaba por el divorcio. Sin embargo, la posición conservadora de esta autora la llevaba a condenar duramente la libertad sexual de las mujeres, y a aceptar el veto a la participación política de la mujer. Palabras clave: feminismo, educación, escritura,mujeres literatas, siglo XIX y XXAbstract: This text portrays the ideas and positionsof Emilia Moncorvo Bandeira de Mello, whose pen-namewas Carmen Dolores, and who was a renowed woman ofletters in Brazil at the end of the XIXth and the beginningof the XXth centuries. In spite of the partial acceptanceshe found, she received criticism for her «masculine»style, that is, for her critical spirit, and for the strengthand security of her prose, at a time when literary womenwere barely tolerated on condition they appeared weak,tender and maternal. With regard to her ideas on women,she thought education would allow them to be fullyfunctional intellectually and in diverse social roles. Shealso denounced conflicts inside traditional families, andwas in favor of divorce. However, her conservativeposition led her to condemn women's sexual liberty, andher reluctance to accept change made her admiremonarchy and aristocrats, and to accept that womenshould continue to be barred from politicalparticipation.Key Words: feminism, education, writing, literarywomen, XIX and XX centuries

Busco apresentar um panorama da violência, sob formas sutis e engenhosas, que se tem exercido sob as mulheres que lutam por direitos e por uma participação plena na sociedade. Dentre tais modalidades de violência, privilegio o deboche e a zombaria como formas de constranger as mulheres e frear quaisquer alterações nas relações de gênero - fato que não impediu, porém, que estas se organizassem e obtivessem conquistas. Destaco, no Brasil, o movimento liderado por Bertha Lutz (1919-1937) e a reação provocada pelos movimentos feministas da década de 1970.

O artigo discute a trajetória de Zuleika Alambert, primeira mulher a participar do Comitê Central do Partido Comunista no Brasil. Analisa o seu processo de tomada de consciência de gênero que a leva a enfatizar a especificidade da questão feminina, discordando das teses tradicionais do referido partido que subordinava tal posturas daquele partido, ultrapassando suas reticências até sua adesão confessada às propostas feministas.

Este texto retrata as idéias e posições de Emília Moncorvo Bandeira de Mello, que sob o pseudônimo de Carmen Dolores foi uma literata reconhecida no Brasil em fins do século XIX e principios do XX. Apesar da recepção que encontrou, recebeu críticas por seu estilo «masculino», isto é por seu espírito crítico e pela força e segurança de sua prosa, em uma época quando as mulheres literatas eran escassamente toleradas desde que se mostrassem débeis, maternais e ternas. Quanto a suas idéias sobre as mulheres, ela considerava que a educação permitiría que elas desenvolvessem em sua plenitude suas habilidades intelectuais e se destacassem nos diversos papéis sociais. Também, denunciava os conflitos no interior das famílias tradicionais e advogava pelo divórcio. Por outro lado, seu conservadorismo manifestava-se nas críticas à liberdade sexual das mulheres, na admiração pela monarquia e aristocracia e na concordância com o impedimento à participação política das mulheres. ; Resumen: Este texto retrata las ideas y posiciones de Emilia Moncorvo Bandeira de Mello, cuyo pseudónimo era Carmen Dolores, y quien era una literata reconocida en Brasil a fines del siglo XIX y princípios de XX. A pesar de la aceptación parcial que encontró, recibía críticas por su estilo «masculino», es decir por su espíritu crítico, y por la fuerza y seguridad de su prosa, en una época cuando las mujeres literatas eran escasamente toleradas con la condición de que se mostraran débiles, maternales y tiernas. En cuanto a sus ideas sobre las mujeres, ella consideraba que la educación permitiría que ellas se desempeñaran a plenitud intelectualmente y en diversos roles sociales. Asimismo, denunciaba los conflictos al interior de las familias tradicionales, y abogaba por el divorcio. Sin embargo, la posición conservadora de esta autora la llevaba a condenar duramente la libertad sexual de las mujeres, y a aceptar el veto a la participación política de la mujer. ; Abstract: This text portrays the ideas and positions of Emilia Moncorvo Bandeira de Mello, whose pen-name was Carmen Dolores, and who was a renowed woman of letters in Brazil at the end of the XIXth and the beginning of the XXth centuries. In spite of the partial acceptance she found, she received criticism for her «masculine» style, that is, for her critical spirit, and for the strength and security of her prose, at a time when literary women were barely tolerated on condition they appeared weak, tender and maternal. With regard to her ideas on women, she thought education would allow them to be fully functional intellectually and in diverse social roles. She also denounced conflicts inside traditional families, and was in favor of divorce. However, her conservative position led her to condemn women's sexual liberty, and her reluctance to accept change made her admire monarchy and aristocrats, and to accept that women should continue to be barred from political participation.

Nos anos 1960, em meio à rebelião contracultural, acompanhada pela luta dos negros norte-americanos em busca dos direitos civis e pelos protestos contra a guerra do Vietnam, emerge a rebelião das mulheres. Irrompe uma nova vaga feminista nos Estados Unidos e na Europa, a qual também se manifestou vivamente no Brasil. Apontavam tais mulheres como uma mistificação a separação entre o público e o privado, entre o pessoal e o político, insistindo sobre o caráter estrutural da dominação, expresso nas relações da vida cotidiana. Dominação cujo caráter sistemático apresentava-se obscurecido, como se fosse produto de situações pessoais. No momento, o Brasil via-se acossado pela ditadura militar, destacando-se o empenho de alguns, inspirados nos ideais da contracultura, em opor-se ao regime, combatendo o autoritarismo e promovendo a crítica de costumes. A ridicularização era a sua arma, ressaltando-se, nesse particular, os membros do jornal O Pasquim. Paradoxalmente, porém, a mordacidade de muitos de seus articulistas voltou-se, igualmente, contra as mulheres que lutavam por direitos ou que assumiam atitudes consideradas inadequadas ao modelo tradicional de feminilidade e às relações estabelecidas entre os gêneros. Ridicularizavam as militantes, utilizando-se dos rótulos de "masculinizadas, feias, despeitadas", quando não de "depravadas, promíscuas", no que conseguiam tais articulistas grande repercussão. Depreende-se dessa conduta o temor da perda do predomínio masculino nas relações de poder entre os gêneros, no que evidenciavam forte conservadorismo, contrastante com a atitude vista como libertária de alguns desses elementos em outras situações.

Apresentação do dossiê

Resumo: Este artigo examina o conceito de tutelaque, em geral, conforma biografi as de primeiras-damase as qualifi ca como extensões e correias de transmissãode alinhamentos político-partidários de seus maridos,familiares e pessoas afi ns. Experiências de AlziraVargas do Amaral Peixoto e de Eva Perón, porém, sugeremformas de convivência no meio político, em especial,em ações assistenciais, que expõem a autonomia demulheres própria a maternalismos de muitos tempos e atransições coletivas das mulheres para o seu devir noespaço público.Palavras-chaves: Primeiras-damas, biografi as, tutela,relações público-privadas, maternalismo, feminismosinformaisTutelaje e irrupción de las mujeres en el espacio públicoResumen: Este artículo examina el concepto detutelaje, que en general, conforma las biografías delas primeras damas y las cualifi ca como extensiones ycorreas de transmisión de los alineamientos políticopartidariosde sus maridos, familiares y personas afi nes.Las experiencias de vida de Alzira Vargas do AmaralPeixoto y de Eva Perón, sin embargo, sugieren nuevasformas de convivencia en el medio político, en especiala través de acciones asistenciales, que exponen laautonomía de las mujeres propia de maternalismos yde las transiciones colectivas de las mujeres para poderirrumpir en el espacio público.Palabras clave: Primeras damas, biografías, tutela,relaciones entre lo público y lo privado, maternalismo,feminismos informalesTutelage and women coming into their own in thepublic sphereAbstract : This text reviews the concept of tutelage,which, in general, embraces biographies of First Ladiesand qualifi es them as extensions and transmission belts ofthe political partisanship alignments of their husbands.Eva Peron's and Alzira Vargas do Amaral Peixoto'sexperiences of life, however, suggest their wieldingnew ways of living in such a political milieu, especiallyby means of social aid to the poor, an expression ofmaternalism, by which they revealed themselves assubjects of their history and of many collective transitionsleading to their coming into their own as women actingin the public sphere.Key words: First Ladies, biographies, tutelage,public/private relations, informal feminisms, maternalism

Resumo: Este artigo examina o conceito de tutelaque, em geral, conforma biografi as de primeiras-damase as qualifi ca como extensões e correias de transmissãode alinhamentos político-partidários de seus maridos,familiares e pessoas afi ns. Experiências de AlziraVargas do Amaral Peixoto e de Eva Perón, porém, sugeremformas de convivência no meio político, em especial,em ações assistenciais, que expõem a autonomia demulheres própria a maternalismos de muitos tempos e atransições coletivas das mulheres para o seu devir noespaço público.Palavras-chaves: Primeiras-damas, biografi as, tutela,relações público-privadas, maternalismo, feminismosinformaisTutelaje e irrupción de las mujeres en el espacio públicoResumen: Este artículo examina el concepto detutelaje, que en general, conforma las biografías delas primeras damas y las cualifi ca como extensiones ycorreas de transmisión de los alineamientos políticopartidariosde sus maridos, familiares y personas afi nes.Las experiencias de vida de Alzira Vargas do AmaralPeixoto y de Eva Perón, sin embargo, sugieren nuevasformas de convivencia en el medio político, en especiala través de acciones asistenciales, que exponen laautonomía de las mujeres propia de maternalismos yde las transiciones colectivas de las mujeres para poderirrumpir en el espacio público.Palabras clave: Primeras damas, biografías, tutela,relaciones entre lo público y lo privado, maternalismo,feminismos informalesTutelage and women coming into their own in thepublic sphereAbstract : This text reviews the concept of tutelage,which, in general, embraces biographies of First Ladiesand qualifi es them as extensions and transmission belts ofthe political partisanship alignments of their husbands.Eva Peron's and Alzira Vargas do Amaral Peixoto'sexperiences of life, however, suggest their wieldingnew ways of living in such a political milieu, especiallyby means of social aid to the poor, an expression ofmaternalism, by which they revealed themselves assubjects of their history and of many collective transitionsleading to their coming into their own as women actingin the public sphere.Key words: First Ladies, biographies, tutelage,public/private relations, informal feminisms, maternalism

Este artigo examina o conceito de tutela que, em geral, conforma biografias de primeiras-damas e as qualifi ca como extensões e correias de transmissão de alinhamentos político-partidários de seus maridos, familiares e pessoas afi ns. Experiências de Alzira Vargas do Amaral Peixoto e de Eva Perón, porém, sugerem formas de convivência no meio político, em especial, em ações assistenciais, que expõem a autonomia de mulheres própria a maternalismos de muitos tempos e a transições coletivas das mulheres para o seu devir no espaço público. ; Resumen: Este artículo examina el concepto de tutelaje, que en general, conforma las biografías de las primeras damas y las cualifica como extensiones y correas de transmisión de los alineamientos político-partidarios de sus maridos, familiares y personas afines. Las experiencias de vida de Alzira Vargas do Amaral Peixoto y de Eva Perón, sin embargo, sugieren nuevas formas de convivencia en el medio político, en especial a través de acciones asistenciales, que exponen la autonomía de las mujeres propia de maternalismos y de las transiciones colectivas de las mujeres para poder irrumpir en el espacio público. ; Abstract: This text reviews the concept of tutelage, which, in general, embraces biographies of First Ladies and qualifies them as extensions and transmission belts of the political partisanship alignments of their husbands. Eva Peron's and Alzira Vargas do Amaral Peixoto's experiences of life, however, suggest their wielding new ways of living in such a political milieu, especially by means of social aid to the poor, an expression of maternalism, by which they revealed themselves as subjects of their history and of many collective transitions leading to their coming into their own as women acting in the public sphere.