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Resumo: O objetivo deste artigo é analisar as estratégias de agenciamento e as técnicas corporais das "travestis profissionais" a partir das suas circulações e carreiras internacionais. Buscou-se analisar como a experiência de circulação dessas pessoas pela Europa constituiu evento importante para consolidar suas carreiras e construção de si. Foi a partir dessas circulações que essas pessoas puderam travar contato com o mundo das modificações corporais e também construir estratégias de resistência que, a partir do trânsito nas convenções de gênero e classe, possibilitaram a existência de suas formas de vida. Os dados para a escrita deste artigo foram obtidos através de fontes documentais, fotográficas e de relatos de trajetórias de vida das "travestis profissionais" que vivenciaram esses processos. As trajetórias de Rogéria, Eloína dos Leopardos, Marquesa e Divina Valéria foram focalizadas neste estudo.

Resumo O objetivo deste artigo é analisar o processo de construção da chamada "travesti profissional". Tal processo está conectado ao surgimento de um interesse cada vez maior do público brasileiro e internacional para os "shows de travesti", eventos famosos nas décadas de 1960 a 1980. São aqui analisados os espetáculos International Set e Les Girls, pioneiros nesse gênero, e os seus impactos nas trajetórias de vida de uma geração de pessoas que hoje se identificam como travestis. Os dados para a escrita deste artigo foram obtidos junto a fontes documentais e orais: impressos de jornais e revista e relatos de indivíduos que vivenciaram esse período.

A partir da noção de "guerras sexuais" de Rubin (1984), analiso neste artigo algumas tensões e disputas relacionadas à construção de significados sobre convenções de gênero e sexualidade em um contexto de florescimento de dois fenômenos televisivos no Brasil, os programas de auditório e as novelas. Duas trajetórias serão examinadas: a do costureiro Dener, cuja participação no Programa Flávio Cavalcanti gerou debates sobre o seu "modo de ser", e de Claudia Celeste, considerada a primeira "travesti" a fazer novela no Brasil. Busco analisar a relação instável desses sujeitos com esta tecnologia, a qual, no contexto da ditadura, contribuía para a produção de significados ambivalentes sobre essas performances: considerada como exótica, portanto estimulada pelo mercado de bens culturais, e, ao mesmo tempo, perigosa, em função dos supostos efeitos tóxicos à moral que poderia acarretar. Os dados que deram origem a este texto foram obtidos junto à fontes orais e material jornalístico.