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Cover -- Title Page -- Copyright Page -- Contents -- Illustrations -- Introduction: Ambiguous and Interminable Emancipation -- PART I: THE THREE REGIONS EMERGE -- Chapter 1 Merchant Colonies -- Chapter 2 Burgher Estate -- Chapter 3 Juridical Equality -- PART II: THE TWO LEGISLATIVE MODELS -- Chapter 4 Bureaucrat, Laboratory, Emperor -- Chapter 5 Civil Rights in Western Europe -- Chapter 6 Partition and Parity -- Chapter 7 Revolution -- Chapter 8 War -- Chapter 9 Sanhedrin -- Chapter 10 Partitions -- PART III: THE THREE REGIONS IN THE NINETEENTH CENTURY -- Chapter 11 Restoration -- Chapter 12 Central Europe, 1815-1847 -- Chapter 13 Revolution -- Chapter 14 Central Europe, 1850-1871 -- Chapter 15 Russia and the Kingdom of Poland, I -- Chapter 16 Russia and the Kingdom of Poland, II -- Chapter 17 Western Europe -- Chapter 18 The Atlantic World -- Chapter 19 Mass Society, I -- Chapter 20 Mass Society, II -- PART IV: THE FOURTH REGION -- Chapter 21 Ottoman Empire and Danubian Provinces -- PART V: TWENTIETH-CENTURY TRIBULATIONS -- Chapter 22 Minority Rights -- Chapter 23 Repudiation -- Chapter 24 Reinstatement -- Chapter 25 Maghreb and Mashreq -- Chapter 26 Israel -- Chapter 27 United States -- Conclusion Ten Theses on Emancipation -- Notes -- Acknowledgments -- Index.

Thenew millennium appears to be ushering in a new view of the Enlightenment. The synthesis of the 1930s to the 1970s had posited a unitary Enlightenment that was the matrix of a modern secular or secularizing culture. The authority of reason and science either fully displaced, or fundamentally challenged and thus forced the reconstruction of, the claims of belief and tradition. From the 1970s a social history of ideas and institutions explored the Enlightenment's seemingly infinite regional and national variations, subverting the unitary notion and yielding a mass of new information. The works of J.G.A. Pocock and Jonathan Israel, James E. Bradley and Dale K. Van Kley, have begun to build on this accumulated scholarship, offering a new synthesis that rests on two related notions.

Der Verfasser behandelt Haskalah und Reformkatholizismus als Spielarten religiöser Aufklärung. Er stellt die Entstehung beider Bewegungen dar und zeigt, welchen Einfluß der Faktor der Politisierung auf diese Strömungen gehabt hat. Die in den siebziger und achtziger Jahren des 18. Jahrhunderts beginnende Haskalah wird als Radikalisierung der orthodoxen Haskalah unter dem Einfluß der Aufklärung gesehen. Die Strömung des Reformkatholizismus charakterisiert der Verfasser als eine zweite humanistische Reformbewegung im Sinne einer Gegen-Gegenreformation. Ein Vergleich von Haskalah und Reformkatholizismus läßt beide Strömungen als durch intellektuelle Unzufriedenheit und den Einfluß der Entwicklung von Wissenschaft und Philosophie motivierte Neuerungsbewegungen in sich schnell politisierenden, aufgeklärten absolutistischen Regimen Mitteleuropas erscheinen. (ICE)

This article examines the effect of spam legislation in the United States. It discusses state legislation and the common provisions of state spam legislation, such as disclosure and labeling requirements and opt-out provisions. It also analyzes the consequences of state anti-spam legislation. Federal legislation is analyzed, with a brief look at the CAN-SPAM Act of 2003. The article concludes that legislation has not had a big impact on spam, and the CAN-SPAM Act is not likely to change or curb spam.