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Los años que grosso modo se extienden entre el 250 y el 750, esto es, el periodo que habitualmente se denomina como "Antigüedad Tardía," ha pasado de ser una época marginal, historiográficamente hablando, a ser una de las que más atraen la atención de los especialistas. Su carácter "Fronterizo," situada como está entre la Antigüedad Clásica y la Alta Edad Media, contribuye no poco a ello, pero también su propia esencia: la de ser una época de profundas, rápidas y decisivas transformaciones. Transformaciones sociales, políticas, económicas, religiosas, tecnológicas, etc. Pero, y esto se olvida a menudo, ante todo militares. Fue el desequilibrio en la balanza de poder militar que se produjo en el Próximo Oriente por mor del ascenso de la potencia Sasánida lo que abrió definitivamente la crisis del siglo III, que daría al traste con el sistema del Principado romano; y fue la acumulación de poder militar lograda por las grandes confederaciones germánicas de los alamanes, los francos o los godos tervingios la que fue transformando de forma paulatina pero inexorable las relaciones entre el Barbaricum y el Estado romano. Fue también en campos de batalla como los del Puente Milvio o el Río Frígido, 312 y 394 respectivamente, en donde se sancionó el ascenso imparable y dominio absoluto del cristianismo. Más tarde, en la segunda mitad del siglo IV, la aparición de los hunos, con su poderoso arco compuesto asimétrico, su uso masivo de caballos de refresco y su forma de combatir, provocaría un auténtico cataclismo político en las fronteras romanas y posteriormente, ya en el siglo V, tras muchos y complejos avatares, el desmoronamiento y disolución del Occidente romano traería consigo no sólo nuevos escenarios políticos, sino también la consolidación de una nueva forma de entender y hacer la guerra. En fin, en los siglos VII y VIII, el inesperado surgimiento del Islam, su imparable expansión militar y su consolidación como gran potencia en la figura del Califato de Damasco traería consigo la sumisión de Persia y la ...

One of the less studied episodes of the secular dispute between Byzantium and Sassanid Persia held by the control of the ancient East, is relative to the complex maneuvers both diplomatic and military that the two powers launched in second half of the sixth century to gain control and support two new nomadic empires emerged in the Eastern Europe and Central Asia's steppes and mountains: the Avar empire and the rule of Western Turks Kok. Last resort, the rivalry of Byzantium and the Sassanian Persia for control of the steppes, determined not only the History of both empires, but also the Eastern Europe and Central Asia. ; Uno de los episodios menos estudiados de la secular disputa que Bizancio y la Persia sasánida mantuvieron entre sí por el control del antiguo Oriente, es el relativo a las complejas maniobras diplomáticas y militares que ambas potencias emprendieron en la segunda mitad del siglo VI para hacerse con el control y el apoyo de dos nuevos imperios nómadas surgidos en las estepas y montañas de Europa oriental y Asia Central: el imperio ávaro y el imperio de los turcos kok occidentales. En última instancia la rivalidad bizantino-sasánida por el control de las estepas determinó no sólo la historia de ambos imperios, sino también la de Europa oriental y Asia Central

The question of the number of troops that existed in the Sassanids' armies during the 6th and 7th century has received various answers. Answers that, paradoxically, have not taken into account the specific and multiple information that provide the sources of this period. From our side in this paper, we address this question taking into account all the sources, whether these are Byzantine, Oriental, Persian or Perso-Islamic, and we try to show that the careful study of the data and the critical comparison permits us to evaluate with extreme precision the military power of the Sassanian Persia and to establish a comparative basis to shed new light on the late conflicts between Sassanid Persia and the Justinian's or Heraclius' Byzantium as well as those with the Arab armies of early Islam. ; La cuestión del número de efectivos con que contaron los ejércitos sasánidas de los siglos VI y VII ha recibido diferentes respuestas. Respuestas que, paradójicamente, no han tenido en cuenta las precisas y múltiples informaciones que al respecto proporcionan las fuentes del periodo. Por nuestra parte y en este trabajo, abordamos dicha cuestión teniendo en cuenta la totalidad de las fuentes, ya sean estas bizantinas, orientales, persas o persoislámicas y tratamos de mostrar que el atento estudio de los datos y su confrontación crítica, permite evaluar con suma precisión el poderío militar de la Persia sasánida y establecer así una base comparativa que arroje nueva luz sobre los últimos conflictos de la Persia sasánida con el Bizancio Justinianeo y Heraclida y con los ejércitos árabes del primer Islam.

El sometimiento del África bizantina por los ejércitos omeyas tiene su eje central en los relatos, cargados de leyenda y a menudo contradictorios, de la llamada «Guerra de la Kâhina». Esta misteriosa mujer, supuesta reina de una tribu bereber del monte Aurés, ha condicionado los intentos de la historiografía contemporánea por establecer un relato coherente desde el punto de vista cronológico, militar y cultural, de la definitiva conquista árabe del África bizantina. El objetivo de este trabajo es poner en valor el texto más antiguo sobre la Kâhina, la Crónica de los árabes, recogido en la obra de Elías de Nísibe. Esto nos permitirá contextualizar adecuadamente a la mítica Kâhina y enmarcar su resistencia a la expansión islámica en un plano plenamente histórico, determinado por la resistencia bizantina ante la expansión árabe por el control del norte de África.

The stories, full of legend and often contradictory, of the so-called «Kâhina's War» have as a central focus the subjugation of Byzantine Africa by the Umayyad armies. This mysterious Kâhina, supposed queen of a Berber tribe of Mount Aurés, has conditioned the attempts of contemporary historiography to establish a coherent chronological, military and cultural account of the definitive Arab conquest of Byzantine Africa. The objective of this work is to assess the oldest text about Kâhina, the Chronicle of the Arabs, collected in the work of Elías Bar Shinaya. This will allow us to adequately contextualize the mythical Kâhina and frame their resistance to Islamic expansion in a complete historical context, determined by the Byzantine resistance to the Arab expansion for the control of North Africa. ; El sometimiento del África bizantina por los ejércitos omeyas tiene su eje central en los relatos, cargados de leyenda y a menudo contradictorios, de la llamada «Guerra de la Kâhina». Esta misteriosa mujer, supuesta reina de una tribu bereber del monte Aurés, ha condicionado los intentos de la historiografía contemporánea por establecer un relato coherente desde el punto de vista cronológico, militar y cultural, de la definitiva conquista árabe del África bizantina. El objetivo de este trabajo es poner en valor el texto más antiguo sobre la Kâhina, la Crónica de los árabes, recogido en la obra de Elías de Nísibe. Esto nos permitirá contextualizar adecuadamente a la mítica Kâhina y enmarcar su resistencia a la expansión islámica en un plano plenamente histórico, determinado por la resistencia bizantina ante la expansión árabe por el control del norte de África.

El sometimiento del África bizantina por los ejércitos omeyas tiene su eje central en los relatos, cargados de leyenda y a menudo contradictorios, de la llamada «Guerra de la Kâhina». Esta misteriosa mujer, supuesta reina de una tribu bereber del monte Aurés, ha condicionado los intentos de la historiografía contemporánea por establecer un relato coherente desde el punto de vista cronológico, militar y cultural, de la definitiva conquista árabe del África bizantina. El objetivo de este trabajo es poner en valor el texto más antiguo sobre la Kâhina, la Crónica de los árabes, recogido en la obra de Elías de Nísibe. Esto nos permitirá contextualizar adecuadamente a la mítica Kâhina y enmarcar su resistencia a la expansión islámica en un plano plenamente histórico, determinado por la resistencia bizantina ante la expansión árabe por el control del norte de África. ; The stories, full of legend and often contradictory, of the so-called «Kâhina's War» have as a central focus the subjugation of Byzantine Africa by the Umayyad armies. This mysterious Kâhina, supposed queen of a Berber tribe of Mount Aurés, has conditioned the attempts of contemporary historiography to establish a coherent chronological, military and cultural account of the definitive Arab conquest of Byzantine Africa. The objective of this work is to assess the oldest text about Kâhina, the Chronicle of the Arabs, collected in the work of Elías Bar Shinaya. This will allow us to adequately contextualize the mythical Kâhina and frame their resistance to Islamic expansion in a complete historical context, determined by the Byzantine resistance to the Arab expansion for the control of North Africa.

La identificación del misterioso término Μεσοποταμηνοὶ que aparece mencionado en la Descriptio Orbis Romani de Jorge de Chipre ha constituido uno de los grandes problemas de la historia de la dominación bizantina en Hispania y el extremo Occidente africano. Por nuestra parte proponemos aquí la identificación de Mesopotamenoi con la actual ciudad de Algeciras y ello en base a la puesta en valor de nuevos datos extraídos de fuentes mal aprovechadas, poco conocidas o totalmente ignoradas por la historiografía española y a su cotejo con la geografía y la hidrografía de la región del estrecho de Gibraltar. Así mismo, intentaremos mostrar como la aparición del topónimo Mesopotamenoi debe de relacionarse con el reforzamiento de la presencia militar bizantina en el estrecho de Gibraltar. Un proceso que culminaría con la fundación del llamado thema Septensiano y que, como señalaremos, ha dejado su huella en la súbita aparición de otros topónimos griegos en el Fretum Gaditanum de los siglos VII-VIII.