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Abstract
The history of prudence is often depicted as a history of loss. According to one version, the scientification of moral knowledge in medieval philosophy calls into question the role of prudence in moral action (Nussbaum 1978). And while Thomas Aquinas (1225–1274) still tries to integrate prudence into a scientific framework of moral knowledge, the Salmantine theologian Francisco de Vitoria (1483–1546) eventually abandons this approach and excludes prudence from moral knowledge altogether (Fidora 2013). I would like to argue, however, that Vitoria plays a different role in this development: He does not exclude prudence from scientific moral knowledge but gives an integrated account that Aquinas lacks. But this integration comes at a price because he is eventually unable to explain how prudence allows an agent to deal with the problem of contingency in action.

Francisco de Vitoria (1483-1546) wird häufig zu den Begründern des ›modernen‹ Völkerrechts gerechnet. Seinem Konzept von Völkerrecht liegt eine detaillierte und weitaus weniger bekannte Auseinandersetzung mit den normativen Geltungsbedingungen von Recht überhaupt zugrunde, bei der er im Spannungsfeld zwischen Rechtsphilosophie und Theologie die Verhältnisse zwischen Naturrecht und positivem Recht sowie zwischen rechtlicher und politischer Integration neu bestimmt. Der vorliegende Band versucht deshalb, Vitorias Texte aus der Perspektive der grundlegenden Frage nach der Normativität des Rechts

Potestas (Macht) und "dominium" (Herrschaft) waren zentrale Begriffe der politischen Theorie des späten 13. und frühen 14. Jahrhunderts. Wie wurde Herrschaft damals begründet? Lässt sich in Europa in dieser Zeit - kurz nach der Wiederentdeckung der "Politik" des Aristoteles - die Herausbildung einer eigenständigen "politischen Wissenschaft" als Teildisziplin der praktischen Philosophie beobachten?

Introduction / Kirstin Bunge, Marco J. Fuchs, Danaë Simmermacher, and Anselm Spindler -- Die referenzautoren der schule von salamanca und andere vorlaufer im mittelalter / Matthias Kaufmann -- The significance of the law (lex) for the relationship between individual and state in Luis de Molina (1535-1600) / Danaë Simmermacher -- Salas contra Suarez on the origins of political power / Benjamin Slingo -- Tomas Sanchez and late scholastic thought on marriage and political virtue / Christoph Haar -- The concept of ius gentium : some aspects of its doctrinal development from the school of Salamanca to the Universities of Coimbra and Evora / Paula Oliveira e Silva -- Gabriel Vazquez uber das naturrecht / Isabelle Mandrella -- Is Francisco Suarez a natural law ethicist? / Tobias Schaffner -- Law, natural law, and the foundation of morality in Francisco de Vitoria and Francisco Suarez / Anselm Spindler -- Das notrecht in der grotianischen naturrechtstheorie und seine spatscholastischen quellen / Dominik Recknagel -- Intellekt, wunsch und handlung : handlungsproduktion und handlungsrechtfertigung bei Francisco Suarez / Alejandro G. Vigo -- Metaphysics and psychology of the making of law in Francisco Suarez / Mauricio Lecon

Die praktische Philosophie des Thomas geht zu einem bedeutenden Teil aus seiner intensiven Beschäftigung mit dem Denken des Aristoteles hervor. Niederschlag findet das in seinen ausführlichen Aristoteles-Kommentaren. Entsprechend hat er sein politisches Denken in der Spätphase seines Schaffens wesentlich in einem unvollendet gebliebenen Kommentar zur Politik des Aristoteles entwickelt. Dieser Kommentar zum ersten Buch der Politik wird hier erstmals in deutscher Übersetzung vorgelegt.