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Il nazionalismo - sia come sistema di credenze che come tipo di azione collettiva - diventa visibile, e pertanto conoscibile, quasi esclusivamente nel periodo critico. Per questo, il teorico della nazione ha sempre un occhio rivolto alla dimensione dell'eccezionalità: l'opinione comune vuole che una buona teoria della nazione debba necessariamente offrire qualche lume sulle dinamiche sociali che portano all'assolutizzazione - in termini valoriali- delle rappresentazioni della nazione nei momenti straordinari. Tali preoccupazioni si sono ripercosse, almeno in sociologia politica, sulle modalità di definire la nazione. Gli esempi che si possono citare sono innumerevoli. Ma un fatto rimane costante: se ci limitiamo alla storia delle democrazie occidentali nel secondo dopoguerra, non possiamo esimerci dal notare che in nessuno dei paesi dell'Europa occidentale si è assistito ad un crollo della democrazia. Come tale, un certo livello di partitizzazione e di divergenza nel mondo dei significati, dei valori e dei principi nazionali non sembra avere esercitato un'influenza particolarmente nefasta sulla tenuta di tali regimi.