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Im 19. Jahrhundert fanden in den meisten Nationen Kulturkämpfe statt, in denen Staat und katholische Kirche nebeneinander existierten. Der Autor untersucht den Verlauf des Kulturkampfes in der Schweiz in seinen Hauptetappen und Ergebnissen. Dabei setzt er sich mit der These auseinander, daß der Schweizer Kulturkampf von Preußen aus mitinitiiert worden sei, worauf Zeitpunkt, Motivation, Verlauf und Ausklang hinzudeuten scheinen. Der Autor vertritt die Ansicht, daß der Schweizer Kulturkampf aus inneren Bedingungen der Schweiz resultiert, daß er in Ansätze früher beginnt als in Preußen, von daher also eine eigenständige Qualität hat. Aus der historischen Analyse läßt sich der Schluß ziehen, daß der Kulturkampf auch in der Schweiz die letzte prinzipielle Auseinandersetzung zwischen Kirche und Staat gewesen ist. Seitdem haben die Gegensätze an politischer Brisanz eingebüßt. Allgemeines Ergebnis ist, daß sich Kirche und Konfession vom Staat emanzipieren und dieser seine Hüterfunktion aufgab. Dieser Prozeß wechselseitiger Emanzipation trifft in seiner Allgemeinheit auch für die Schweiz zu. (BG)

Erster Teil Der theoretische Bezugsrahmen -- I. Parlamentarische Kontrolle — Versuch einer Begriffsanalyse -- II. Der Handlungsrahmen der parlamentarischen Kontrolle -- III. Die Grenze der Kontrolle: eine Informationsfrage? -- Zweiter Teil Die politische Praxis der parlamentarischen Kontrolle -- A. Das klassische Kontrollinstrumentarium -- B. Die Öffentlichkeit von Verhandlungen als Kontrollinstrument -- C. Der Untersuchungsausschuß -- D. Die Enquête-Kommission -- E. Der Wehrbeauftragte -- F. Der Petitionsausschuß -- G. Die Budgetkontrolle -- Schlussbemerkung -- Literatur.