Suchergebnisse

Hegels Rechtsphilosophie ist eine Art Logik der bürgerlichen Person im Sinne eines begrifflichen Kommentars zur Institution rechtsstaatlicher Gesetze. Sie analysiert methodische Stufen in der Ordnung explizit geregelter Praxisformen und kritisiert das klassische Naturrecht in seinem Intuitionismus und Kants Ethik in ihrem Formalismus. Das Institut des Eigentums rekonstruiert sie als erfahrungsgesättigte sittliche Form bürgerlicher Freiheit, auch wenn es im reinen Kapitalismus seinen Sinn verfehlen kann. Dabei sind übliche Fehldeutungen etwa von Idee und Begriff, Geist und Natur, Wille und Freiheit, dem Staat und einer der Form nach immer auch monarchischen Regierung zu vermeiden. Es geht damit um die Wiederentdeckung von Hegel als dem sozialliberalen Philosophen der Freiheit und um die Abwehr des Geredes von einem Staatsphilosophen.Die Neuerscheinung richtet sich an Lehrende und Studierende der Rechts-, Sozial- und Staatswissenschaften und der Philosophie.Der Autor ist philosophischer Logiker und Universitätsprofessor mit besonderem Forschungsschwerpunkt in der sprachanalytischen und in der klassischen deutschen Philosophie.

Hegels Rechtsphilosophie ist eine Art Logik der bürgerlichen Person im Sinne eines begrifflichen Kommentars zur Institution rechtsstaatlicher Gesetze. Sie analysiert methodische Stufen in der Ordnung explizit geregelter Praxisformen und kritisiert das klassische Naturrecht in seinem Intuitionismus und Kants Ethik in ihrem Formalismus. Das Institut des Eigentums rekonstruiert sie als erfahrungsgesättigte sittliche Form bürgerlicher Freiheit, auch wenn es im reinen Kapitalismus seinen Sinn verfehlen kann. Dabei sind übliche Fehldeutungen etwa von Idee und Begriff, Geist und Natur, Wille und Freiheit, dem Staat und einer der Form nach immer auch monarchischen Regierung zu vermeiden. Es geht damit um die Wiederentdeckung von Hegel als dem sozialliberalen Philosophen der Freiheit und um die Abwehr des Geredes von einem Staatsphilosophen.Die Neuerscheinung richtet sich an Lehrende und Studierende der Rechts-, Sozial- und Staatswissenschaften und der Philosophie.Der Autor ist philosophischer Logiker und Universitätsprofessor mit besonderem Forschungsschwerpunkt in der sprachanalytischen und in der klassischen deutschen Philosophie.

Der Autor geht bei seinen philosophischen Betrachtungen des geistigen Eigentums der Frage nach, ob die Idee der Wissenschaft, welche eng mit der Idee der gemeinsamen Kontrolle von Wissensansprüchen und damit auch einem öffentlichen Gebrauch des Wissens verbunden ist, durch eine Ökonomisierung und Privatisierung nachhaltig beschädigt werden kann. Dies führt zu weiteren konkreten Fragen, wie z.B.: Inwiefern muss Wissenschaft als Wissenschaft und so auch Wissen als Wissen in einem "public domain" verbleiben? In welchem Maße unterscheidet sich der Teil des Wissens, der privatisierbar und ökonomisierbar ist, weil sich technisches Know-how ebenso wie dingliche Waren verkaufen oder vermieten lässt, von dem Teil des Wissens, der nicht den Regeln des Eigentums- und Tauschrechts unterworfen ist? Der Autor entwickelt einige Reflexionen zum Begriff und zur Idee des geistigen Eigentums, zur Dialektik von Freiheit und Zwang in Gemeinschaft und Gesellschaft sowie zu den verschiedenen Funktionssphären des (geistigen) Eigentums, die im Sinne Hegels dialektisch miteinander zu versöhnen sind. (ICI2)

"Es gibt zwei grundsätzliche Probleme des methodischen Individualismus in der Philosophie und in den Sozialwissenschaften. Das erste hat mit den Bedingungen zu tun, die Personen nicht nur zu Trägern abstrakter Titel werden läßt (was immer die Gesellschaft bereits unterstellt), sondern zu kompetenten Spielern von Rollen oder von gesellschaftlichen Spielen einschließlich von Sprachspielen. Das zweite Problem besteht in der Unmöglichkeit, eine befriedigende Berechnung der Rolle von möglicherweise sich selbst erfüllenden 'Hoffnungen' in freien kooperativen Handlungen und des Konzeptes der Vernunft in der Bewertung sozialer Institutionen zu geben." (Autorenreferat)