Suchergebnisse

"Im Zentrum der ideenpolitischen Bemühungen, die die japanischen Eliten der Meiji-Ära (1868-1912) unternahmen, um das Land in modernem Gewand, doch auf traditionellen Grundlagen zur Nation zu formen, standen der Tenno-Kult und die allgemeine staatliche Pflichtschule. Zwischen der Verabschiedung der Verfassung des Kaiserlichen Japan im Jahr 1889 und dem Erlass des Kaiserlichen Erziehungs-Edikts im Jahr 1890 bestand insofern ein enger politisch-ideeller Zusammenhang. Der Artikel verfolgt die konflikthaften Auseinandersetzungen, die im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts zwischen den Verteidigern altjapanischer Bildungstradition und den Anhängern westlicher Aufklärung, zwischen konfuzianischen Intellektuellen und westlich orientierten Demokraten, ausgetragen wurden. Er entwickelt vor diesem Hintergrund die weder selbstverständliche noch einlinige Genese der normativen Grundlagen des modernen Japan. Die Autoren beschreiben die wechselnden Inszenierungen, die in diesem Zusammenhang dem Tenno zuteil wurden: von seiner anfänglichen Rolle als öffentlich sichtbarem Symbol der Einheit der Nation (auf landesweiten Rundreisen oder Militärparaden) über den völligen Rückzug hinter die Palastmauern (in Konsequenz seiner Sakralisierung durch den erstarkenden Staats-Shinto) hin zu seiner indirekten Rückkehr in den öffentlichen Raum (in Form eines hochstilisierten und kultisch verehrten Konterfeis). Und sie schildern - unter Einbezug auch autobiographischer Reminiszenzen - sowohl die aus buddhistischer Tradition übernommene sakrale Überhöhung der modernen Schule wie die zeremoniellen Präsentationsformen des kultisch verehrten Tenno-Bildes und die von ihm ausgehenden sozialintegrativen und loyalitätsstiftenden Wirkungen." (Autorenreferat)