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About one billion people wordwide are lacking safe and reliable access to potable water. This fundamental environmental problem takes acute forms in the cities of the developing world. Taking the case of Guayaquil in Ecuador this book shows, both theoretically and empirically, how access to and control over water, and, consequently, urban socio-environmental conditions are shaped by social, economic, and political power relations. The urban political-ecologicalperspective developed in this book examines critically our understanding of both the city and the environment and develops a perspective that relates urban environmental questions to issues of uneven social power and control.

The main trust of this article unfolds around the impasse of democratic politics today, marked by the fading belief in the presumably superior architecture of liberal democratic institutions to nurture emancipation on the one hand, and the seemingly inexorable rise of a variety of populist political movements on the other. The first part of the article focuses on the lure of autocratic populism. The second part considers how transforming neoliberal governance arrangements pioneered post-truth autocratic politics/policies in articulation with the imposition of market rule and, in doing so, cleared the way for contemporary illiberal populisms. The third part considers the institutional configuration through which the democratic has been fundamentally transformed over the past few decades in the direction of a post-democratic constellation. The article concludes by arguing for the need to re-script emancipation as a process of political subjectivation unfolding trough a political act.

There is now a widespread consensus about the facts of climate change and the urgent need to take immediate and far-reaching action. Nonetheless, despite thescientific concern and alarmist rhetoric, the climate parameters keep eroding further. In the paper, we argue that the denial of the Real of political and socio-ecological antagonisms that mark the present (post-)politicizing process is starkly exemplified by the antics of the ecological predicament in general and the impotent climate interventions specifically. We maintain that the knowledge about the climate becomes mobilized in a post-truth discourse that obscures what shapes the climate situation and, in doing so, keeps the environmental gaze circulating around a fetishized thing, assuring that nothing really changes. We shall mobilize a Lacanian psychoanalytically inflected gaze that might elucidate this impasse, in particular from the standpoint of the most passionate climate activists and movements. We shall conclude that the symptomatic base upon which the legitimacy of the environmental discourse, practice and that of many climate movements rests upon repressed traumas. Opening up different political-ecological trajectories requires transgressing the fantasy that conceals these traumas. ; Actualmente existe un consenso generalizado sobre la realidad del cambio climático y la necesidad urgente de tomar medidas inmediatas y de gran alcance. No obstante, a pesar de la preocupación científica y la retórica alarmista, las variables climáticas empeoran. En este artículo sostenemos que la negación de lo Real de los antagonismos políticos y socio-ecológicos que caracterizan el proceso (pos)politizante actual se ve claramente representada en las excentricidades del dilema ecológico en general y, específicamente, en las intervenciones climáticas inefectivas. Sostenemos que el saber sobre el clima se moviliza en un discurso posverdad que oculta aquello que da forma al problema climático y, de este modo, la mirada ambiental queda circunscrita a una cosa fetichizada, asegurando así que nada realmente cambie. Recurriremos a una mirada psicoanalítica lacaniana para salir de este impasse, en particular desde el punto de vista de los activistas y movimientos climáticos más comprometidos. Concluiremos que la base sintomática sobre la que se basa la legitimidad del discurso ambiental, su práctica y la de muchos movimientos climáticos, descansa sobre traumas reprimidos. Desplegar trayectorias político-ecológicas diferentes requiere transgredir la fantasía que oculta estos traumas.

There is now a widespread consensus about the facts of climate change and the urgent need to take immediate and far-reaching action. Nonetheless, despite thescientific concern and alarmist rhetoric, the climate parameters keep eroding further. In the paper, we argue that the denial of the Real of political and socio-ecological antagonisms that mark the present (post-)politicizing process is starkly exemplified by the antics of the ecological predicament in general and the impotent climate interventions specifically. We maintain that the knowledge about the climate becomes mobilized in a post-truth discourse that obscures what shapes the climate situation and, in doing so, keeps the environmental gaze circulating around a fetishized thing, assuring that nothing really changes. We shall mobilize a Lacanian psychoanalytically inflected gaze that might elucidate this impasse, in particular from the standpoint of the most passionate climate activists and movements. We shall conclude that the symptomatic base upon which the legitimacy of the environmental discourse, practice and that of many climate movements rests upon repressed traumas. Opening up different political-ecological trajectories requires transgressing the fantasy that conceals these traumas. ; Actualmente existe un consenso generalizado sobre la realidad del cambio climático y la necesidad urgente de tomar medidas inmediatas y de gran alcance. No obstante, a pesar de la preocupación científica y la retórica alarmista, las variables climáticas empeoran. En este artículo sostenemos que la negación de lo Real de los antagonismos políticos y socio-ecológicos que caracterizan el proceso (pos)politizante actual se ve claramente representada en las excentricidades del dilema ecológico en general y, específicamente, en las intervenciones climáticas inefectivas. Sostenemos que el saber sobre el clima se moviliza en un discurso posverdad que oculta aquello que da forma al problema climático y, de este modo, la mirada ambiental queda circunscrita a una cosa fetichizada, asegurando así que nada realmente cambie. Recurriremos a una mirada psicoanalítica lacaniana para salir de este impasse, en particular desde el punto de vista de los activistas y movimientos climáticos más comprometidos. Concluiremos que la base sintomática sobre la que se basa la legitimidad del discurso ambiental, su práctica y la de muchos movimientos climáticos, descansa sobre traumas reprimidos. Desplegar trayectorias político-ecológicas diferentes requiere transgredir la fantasía que oculta estos traumas.

Con ocasión del XI Seminario de Resistencia Territorial, organizado por la Escuela de Geografía y su Programa de Investigaciones e Intervenciones Territoriales PIIT hacia finales de 2017, el destacado investigador Erik Swyngedouw examinó algunas de las principales tensiones detonantes de la insurgencia urbana en ciudades del Norte Global, particularmente.Enfatizando en el denominado estallido de lo político desde la movilización y contestación, Swyngedouw propone una lectura y elaboración teórica organizada desde el quiebre de las confianzas en los contextos democráticos que, posteriormente, se moviliza hacia el ensayo de las distopías urbanas organizadas. Estos pulsos sociales, articulados como un ente imposible de ser contenido, capturan el testimonio de las democracias obsoletas alzándolas hacia otras alternativas de resistencia urbana, repolitización y organización.Palabras clave: lo político, la política, insurgencias urbanas, distopías.