Suchergebnisse

The article discusses Islamist projects promoted by Saudi Arabia and the Qatari-Turkish Alliance to strengthen their positions in Syria. The Saudis are focused on conservative Salafi Islamism, while Qatar and Turkey adhere to the moderate ideology of Islamism Muslim Brotherhood. Since the beginning of the crisis, the struggle between the competing forces has been unfolding within the opposition structures (the Syrian National Council, the National Coalition) and in the theater of operations, where there is a support for certain military formations loyal to 'Pro-Saudi' or 'Pro-Qatari' representatives of the opposition. The struggle of the Qatari-Turkish Alliance and Saudi Arabia has led to a signifi cant weakening of the positions of Qatar and Turkey in the negotiation process, however Doha and Ankara continue to maintain control over numerous armed groups of moderate persuasion. ; В статье рассматриваются консервативные проекты исламского окраса, продвигаемые Саудовской Аравией и катарско-турецким альянсом для укрепления своих позиций в Сирии. Саудовцы ориентированы на консервативный салафитский исламизм, в то время как Катар и Турция придерживаются умеренной идеологии исламизма «Братьев-мусульман». С начала кризиса борьба между конкурирующими силами идет как внутри оппозиционных структур (Сирийский национальный совет, Национальная коалиция), так и на театре боевых действий, где наблюдается поддержка тех или иных боевых формирований, лояльных «просаудовским» либо «прокатарским» представителям оппозиции.

The article is devoted to the analysis of the features of a rather specifi c project of Islamism promoted by the Islamic Republic of Iran. Iranian Islamism is based on the ideas of Ayatollah Khomeini about the ideal "Islamic state", in which Islam has close contact with politics, with the government of the country. However, after the death of Ayatollah Khomeini, the country's new elite became more pragmatic about the mission of spreading the Shi'ite version of Islam. In particular, emphasis was placed on rapprochement with those countries and groups that showed friendly feelings to Tehran. In many respects this concerned the countries of the Arab region in which the Shi'a community was present or prevailed. One of these states is Yemen. In particular, Iran's participation in the Yemeni crisis, in which Tehran is trying to strengthen its own positions and prevent the strengthening of Saudi positions in Yemen by means of the Zaydi group of the Houthi, is being considered. ; Статья посвящена анализу особенностей достаточно специфического проекта политического ислама, продвигаемого Исламской Республикой Иран. В основе иранского исламизма лежат идеи аятоллы Хомейни об идеальном «исламском государстве», в котором ислам находится в тесном соприкосновении с политикой, с управлением страной. После смерти аятоллы Хомейни новая элита страны продемонстрировала более прагматичное отношение к вопросу о миссии по распространению шиитской версии ислама. В частности, ставка была сделана на сближение с теми странами и группами, которые проявляют к Тегерану дружеские чувства. Во многом это касается стран Арабского региона, в которых присутствует либо преобладает шиитская община. Одним из таких государств является Йемен. В статье подробно рассматривается вопрос об участии Ирана в йеменском кризисе, в котором Тегеран с помощью зейдитской группировки хуситов пытается укрепить собственные позиции, предотвратив тем самым усиление саудовских позиций в регионе.

The article analyzes role of the religion in the constitution of the Lebanese republic of 1926. It is demonstrated that the principles ofIslam and Christianity occupy a rather modest place in the Basic Law of the country. This is largely due to the specifi cs of the political development of the Lebanese state, as well as presence of sectarian cleavages. Also during the adoption of the constitution, the country was under the protectorate of France, which left an imprint on the content of the Basic Law towards liberalization and democracy.Moreover, increase of the number, as well as infl uence of the Muslim population, can lead to an intensifi cation of Islamism, which will undoubtedly lead to abolition of the old and adoption of a new constitution. ; Статья посвящена роли религии в конституции Ливанской Республики 1926 года. Отмечается, что принципы ислама и христианства занимают достаточно скромное место в Основном Законе страны. Во многом это объясняется особенностями политическогоразвития Ливанского государства, а также его поликонфессиональностью. Кроме того, в период принятия конституции страна находилась под протекторатом Франции, что наложило отпечаток на содержание Основного Закона, способствовав его либерализации и демократизации. Однако увеличение численности мусульманского населения, а также рост его влияния могут вызвать усиление исламизма, что, безусловно, приведет к отмене старой и принятию новой конституции.

The article analyses constitutional provisions of the Republic of Iraq (2005) referring to Shari'a and Islam in general. It offers a comparative analysis of the present Constitution and the previous one (1970). It is demonstrated that there are virtually no significant places for Shari'a and Islam in the Constitution of 1970. The Constitution of 2005 offers a more meaningful role for the Islamic principles. It is also demonstrated that still the new Constitution of Iraq has very limited mentions of Islam which can be connected with the pressure of the provisional American occupation authorities, as well as Shi'a — Sunni contradictions. The Administration of the Coalition Provisional Authority of Iraq produced a tough resistance to the attempts to include Islamic principles in any project of future Constitution. As a result, the final version of the constitution was neither Sunni nor Shi'a. Against this background, the very fact of a reduced number of references to Islam (without Shia or Sunni connotations) might have been regarded as a sort of compromise. Meanwhile, it can be concluded that throughout the extremely complicated political history of the country the consensus in constitutional construction has not been obtained so far. ; Статья посвящена исследованию норм Конституции Республики Ирак 2005 года, касающихся шариата и ислама в целом. Проводится сравнительный анализ действующей Конституции республики с предыдущей Конституцией 1970 года. Показано, что в Конституции 1970 года шариату и исламу практически не было отведено существенного места, в то время как Конституция 2005 года отводит принципам ислама более заметную роль.