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In the North of Morocco, the mountain landscapes of the Rif are submited to the strong socio-economic changes of the XXth century. These changes originate demographical, economical and political constraints that affect both natural and cultural structures of the traditional rifian landscapes. Three principal aspects permit to interpret the interactions complexity of ecological and socio-economical systems of the Rif: (1) the increase of nutritional and energetic needs of local populations who is connected to the continued demographic growth, (2) the illicit agriculture of the kif, who constitute the principal economic ressource of the region, and (3) the nature of the central national politic, illustrated by the orientations and instruments of forestry management. The interactions between ecological systems and these different socio-economic and institutional components determines various processes of soil degradation and biodiversity loss. The insustainable actual situation at the Rif mountains necesite new development strategies and new research approaches. In the object of a sustainable development, the knowledge of landscape patterns, function and changes is fundamental to provide new theoric and applicated perspectives for ecological research. ; Au Nord du Maroc, les paysages montagneux du Rif sont soumis aux grands changements socio-économiques du XXe siècle. Ces changements sont à l'origine des contraintes démographiques, économiques et politiques affectant les structures naturelles et culturelles des paysages rifains traditionnels. Trois principaux aspects permettent d'interpréter la complexité des interactions entre les systèmes écologiques et socio-économiques au Rif: (1) l'accroissement des besoins alimentaires et énergétiques des populations locales qui est lié à la croissance démographique continue, (2) l'extension des cultures illicites du kif qui représentent la principale ressource économique de la région el (3) la nature de la politique nationale céntrale, illustrée par les orientations el les instruments de gestion forestière. Les interactions entre les systèmes écologiques et ces différentes composantes socio-économiques et institutionnelles déterminent divers processus de dégradation du sol et perte de biodiversité. L'insoutenabilité de la situation actuelle au Rif marocain nécessite de nouvelles stratégies de développement et de nouvelles approches de reclierche scientifique. Dans l'objectif d'un développement soutenable, la connaissance des modèles d'organisation, de fonctionnemenl et d'évolution des paysages rifains est fondamentale pour fournir à la recherche écologique de nouvelles perspectives théoriques et appliquées.

En la región mediterránea, ha existido históricamente una dualidad general entre los paisajes de montañas, ligados a una economía orientada a la subsistencia o autárquica, y los paisajes de las llanuras, dominados por las ciudades y caracterizados por procesos de intensificación de la producción. En vísperas del periodo colonial, los paisajes montañeses de la Península Tingitana presentaban las caracteristicas típicas de un sistema económica autárciquo. Sin embargo, en esta zona del NO. de Marruecos, la penetración histórica de la urbanización se remonta a la antigüedad. Su apogeo durante la época medieval viene demostrado por diferentes trabajos arqueológicos, históricos y paleoambientales. De esta forma, los ecosistemas forestales que dominan los paisajes presentes no son medios naturales vírgenes. Varios aspectos de la intensificación de la agricultura y de la explotación protoindustrial de los recursos permiten comprender la importancia de las transformaciones ecológicas acaecidas durante esta fase de desarrollo del sistema urbano musulmán. La crisis por causas externas de este sistema a partir del s.XVI vendrá acompañada de una serie de fenómenos de regresión como consecuencia de la disminución de la presión humana. Se discuten las consecuencias ecológicas de tales cambios históricos. Igualmente se analiza el significado ecológico del sistema ideológico-simbólico del marabutismo. Todo ello testimonia una profunda dualidad económica y una alta capacidad de resiliencia social y ecológica. ; Dans la región méditerranéenne, l'économie de subsistance qui caractérise les paysages de montagne constitue une composante fondamentale de leur opposition générale par rapport aux paysages de plaine. Au niveau de ces derniers, l'exploitation agricole est souvent intense et liée à la présence des villes, centres d'accumulation des richesses et sièges du pouvoir politique. A la veille de l'époque coloniale, les paysages montagneux de la Péninsule Tingitane présentaient, aux yeux des premiers voyageurs européens, les caractéristiques d'un système économique autarcique. Pourtant, dans cette partie du Nord-Ouest du Maroc, la pénétration historique de l'urbanisation remonte à l'antiquité. Son apogée durant l'époque de prospérité musulmane, est largement démontrée par différents travaux archéologiques et historiques. Si les effets socio-culturels et écologiques de cette époque médiévale caractérisent la región Jbala et doivent être considérés par l'écologie du paysage, ses conséquences écologiques nécessitent une nouvelle interprétation. Les écosystèmes forestiers qui dominent les paysages actuels et qui étaient probablement plus étendus avant l'époque coloniale, ne sont pas des milieux naturels vierges. Plusieurs aspects d'intensification de l'agriculture et d'exploitation proto-industrielle des ressources permettent d'insister sur l'importance des transformations écologiques durant la période de développement du système urbain musulman. Cependant, à cause de sa dépendance des réseaux de commerce à grande distance, la déviation de ces derniers vers l'Atlantique, était rapidement suivie par l'extinction de plusieurs centres urbains de la région et la régression de leurs effets écologiques. Postérieurement, une longue période de stagnation économique dura jusqu'au XIXe siècle. Ses principales conséquences écologiques résident dans la régression des pressions humaines. Les conséquences écologiques de ces changements historiques sont discutées. Les représentations symbolico-idéologiques du maraboutisme, profondémment enracinées au niveau du paysage, sont également analysées. Ces caractéristiques sont toujours vivantes et témoignent d'une profonde dualité économique et d'une importante capacité de résilience sociale et écologique.

Los lugares naturales sagrados en Marruecos forman reservas tradicionales de protección de vestigios de ecosistemas mediterráneos de gran valor cultural y ecológico. Materializan una sabiduría ecológica tradicional y se ven amenazados a desaparecer a causa de diversas presiones ideológico-políticas. Este trabajo tiene como objetivo establecer un inventario geográfico de los sitios sagrados presentes en la Provincia de Larache, en el Norte de Marruecos, y analizar su distribución en relación con ciertos índices socioeconómicos. La cartografía topográfica usada (1/50.000e) ha permitido encontrar un total de 575 sitios sagrados, de los que 178 contienen vegetación forestal. La elaboración de un Sistema de Información Geográfica que integra diversos tipos de datos espaciales permite constatar que los sitios sagrados dependen de la presencia humana: mas frecuentes en bajas altitudes y mas densos en los pie de monte, en comparación con las zonas montañosas, los sitios sagrados son también mas abundantes cerca de los aduares y en las proximidades de las carreteras. Al contrario, los sitios sagrados son raros en las proximidades de los centros urbanos y grandes aglomeraciones rurales; los municipios rurales alejados de las ciudades poseen más lugares forestales sagrados. En relación con los datos de los censos socioeconómicos, el número de sitios sagrados por municipio está negativamente correlacionado con el aumento del índice de desarrollo social y de la tasa de electrificación. La abundancia de los sitios sagrados muestra, sin embargo, una correlación positiva con la población de edad superior a 60 años y con la tasa de telefónica móvil. Estos resultados sugieren que, en ausencia de una estrategia nacional de conservación y valoración de las sabidurías ecológicas tradicionales, los procesos de desarrollo del acceso de la población a los servicios de base actúan en detrimento de la conservación de los sitios sagrados. ; Sacred natural sites in Morocco are protected traditional reserves of relict Mediterranean ecosystems with high cultural and ecological values. They materialize traditional ecological knowledge endangered by various ideological and political threats. The aim of this work is establishing a geographic inventory of sacred sites in the Province of Larache (N Morocco) and analyzing their distribution in relation with some socioeconomic indexes. The topographic cartography used ((1/50000) has allowed the location of 575 sacred sites with 178 of them possessing sacred forests. A Geographic Information System incorporating various types of spatial data allowed stating that location of sacred sites depends on human presence: more frequent at low altitudes and with high density at the piedmonts in comparison with mountainous areas, they are also more abundant near rural hamlets and at the proximity of the roads. On the contrary sacred sites are rarely close to urban areas and large rural settlements. Rural communities away from cities possess more sacred groves. In relation to socioeconomic data, the number of sacred sites by rural community is negatively correlated with social development index and rate of electrification. The abundance of sacred sites has however a positive correlation with rural communities that have high rate of aged population and high rate of mobile telephonic connection. These results suggest that in the absence of a national strategy of conservation and valuation traditional ecological knowledge, access to basic social services is detrimental to the conservation of sacred sites. ; Les sites naturels sacrés au Maroc forment des réserves traditionnelles de protection de vestiges d'écosystèmes méditerranéens d'une grande valeur culturelle et écologique. Ils matérialisent un savoir écologique traditionnel menacé de disparition sous l'effet de plusieurs pressions idéologico-politiques. Ce travail a pour objectif d'établir un inventaire géographique des sites sacrés présents dans la Province de Larache au Nord du Maroc et d'analyser leur distribution en relation avec certains indices socioéconomiques. La cartographie topographique utilisée (1/50000e) permet de recenser un total de 575 sites sacrés dont 178 à végétation forestière. L'élaboration d'un Système d'Information Géographique intégrant plusieurs types de données spatiales permet de constater que les sites sacrés dépendent de la présence humaine : plus fréquents à basse altitude et plus denses aux piémonts par rapport aux altitudes montagneuses, ils sont aussi plus abondants au voisinage des douars et à proximité des voies routières. A l'opposé, ils sont rares et peu nombreux à proximité des centres urbains et grandes agglomérations villageoises ; les communes rurales éloignées des villes possèdent plus de sites sacrés à végétation forestière. En relation avec les données des recensements socioéconomiques, le nombre de sites sacrés par commune est négativement corrélé avec l'augmentation de l'indice de développement social et du taux d'électrification. L'abondance des sites sacrés montre toutefois une corrélation positive avec les communes rurales possédant une proportion élevée de population âgée de plus de 60 ans et un taux élevé de connexion téléphonique mobile. Ces résultats suggèrent qu'en absence d'une stratégie nationale de conservation et de valorisation des savoirs écologiques traditionnels, les processus actuels de développement de l'accès des populations aux services de base agissent au détriment de la conservation des sites sacrés. ; Comité Mixte Interuniversitaire Maroco-Espagnol, aide financière de l'AECID, dans le cadre du Projet A8550/07 «Les lieux Sacrés au Rif Occidental: Réserves de Biodiversité Méditerranéenne».