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This article asks if the incorporation of Sumak Kawsay, a concept from Andean philosophy, into the Constitution of Ecuador, has impacted the legal regulation of violence against women. It examines the trajectory of penal reform in the field of domestic violence and suggests that the decolonial shift in the Constitution has failed to significantly disrupt the dominant framework of penality in which gender violence regulation is inscribed. At the same time, feminist demands have been reframed through the formations of criminal law and the dominant political discourse, resulting in provisions that reproduce a positivistic logic and a family protection rationality, with problematic consequences for women's access to justice on the ground. If securing success in legal reform entails translating emancipatory demands into established and unchallenged penal paradigms, the potential of decolonial notions is overshadowed by the language, formalities and underlying assumptions of criminal law.

Este artículo examina momentos claves de la historia de la legislación ecuatoriana sobre la violencia contra las mujeres en el siglo XX. Revela cómo las construcciones coloniales y poscoloniales de la femineidad han travesado al derecho y a los discursos jurídicos durante el siglo pasado. El ideal europeo de la mujer-madre, cristiana, blanco-mestiza, de clase media-alta, sexualmente recatada, se introdujo a través de la colonización y se consolidó después de la independencia, emergiendo como eje crucial para la construcción de un Estado-nación unitario, a través de la protección legal a la familia. La producción de lo femenino como nextricablemente ligado a la procreación y a la crianza, por una parte, facilitó la recepción estatal de las propuestas de los movimientos de mujeres para combatir la violencia contra las mujeres hacia finales del siglo XX, pero al mismo tiempo produjo una representación de la violencia contra las mujeres como un atentado contra la armonía familiar. Esto genera el riesgo de excluir de la esfera de protección del derecho a personas cuyos cuerpos racializados, engenerizados y precarizados no corresponden al paradigma de la mujer de familia digna de ser protegida, riesgo de muy probable proyección hacia las leyes sobre violencia de género del siglo XXI. Palabras clave:Violencia contra las mujeres, Ecuador, feminismo decolonial, violencia familiar, siglo veinte. AbstractThis paper examines key moments in the history of Ecuadorian legislation on violence against women during the 20th century. It reveals how colonial and postcolonial constructions of femininity have crossed historical law and juridical discourses. The European ideal of the woman-mother, Christian, White-mestiza, of upper middle class, sexually contained, was introduced through colonisation and consolidated after the Independence, emerging as a crucial axis for the construction of the unitary Nation-State, through the legal protection of the family. The production of the feminine as inextricably linked to reproduction and child-rearing, on the one hand, facilitated the state reception of women's movements' proposals to combat VAW by the end of the 20th century; but, on the other hand, it produced a representation of VAW as an attack against family harmony. This runs the risk of excluding from the scope of legal protection those persons whose racialised, engendered and precarious bodies do not correspond to the paradigm of the family woman who deserves protection. This is likely projected into the VAW legislation of the 21st century.Keywords: Violence against women, Ecuador, decolonial feminism, family violence, twentieth century.

Este artículo presenta un análisis crítico de discurso aplicado a dos sistemas internacionales de derechos humanos (DDHH) en el ámbito de la violencia contra las mujeres (VCM). Se analizaron cualitativamente convenciones, jurisprudencia y materiales comunicacionales de organismos europeos e interamericanos. Los resultados sugieren una "juridificación" de las respuestas a la VCM y revelan cómo se constituye una penalidad basada en DDHH. Este modelo le atribuye múltiples virtudes a la respuesta penal, caracterizando su activación como diligencia debida. Tal paradigma tiende a marginar las experiencias de las víctimas/sobrevivientes, soslaya la violencia que ejerce el aparato penal y debilita posibles enfoques redistributivos, basados en derechos económicos y sociales. Se sugiere que estos se profundicen en una futura agenda de investigación.

Este artículo presenta los hallazgos de un estudio que empleó métodos sociojurídicos cualitativos y cuantitativos para monitorear el impacto de la pandemia de Covid-19 en la vida personal y profesional de las científicas ecuatorianas en 2020. El objetivo fue evidenciar la intersección entre la desigualdad de género, la inequidad socioeconómica derivada de la sobrecarga de trabajo impago, y la pobreza de tiempo como factor disruptivo del bienestar integral. Como conclusión, se observó que la carga total de trabajo aumentó, la compartimentación espaciotemporal de la vida se diluyó, y las respuestas estatales e institucionales a la crisis no incorporaron un enfoque de género frente a estos problemas. Las académicas se sintieron invisibilizadas, disminuyó su calidad de vida y aumentó su riesgo de empobrecimiento y estancamiento profesional. Se recomienda reconocer a la reproducción social como eje prioritario en las políticas institucionales, especialmente en tiempos de crisis.

El artículo propone un diálogo Sur-Sur acerca de los desafíos que plantea el campo político en la actualidad. Además de las coordinadoras Joice Barbosa y Moira Pérez, participan Silvina Tapia Tapia de Ecuador, Abdourahmane Seck de Senegal y Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chile), quienes se desempeñan tanto en el ámbito académico como en el campo social mediante el activismo político y/o comunitario, desde el cual producen conocimientos colectivos de carácter situado. A lo largo de la conversación se analizan temas tales como la expresión de formas contemporáneas de neoconservadurismo y autoritarismo, las disputas de los movimientos sociales con la institucionalidad, sus tensiones con un Estado que tiende a la cooptación pero también mantiene profundas lealtades capitalistas y coloniales, y las posibilidades y experiencias de formas alternativas de organización colectiva y comunitaria. Además, se explora cuál es y cuál puede ser en este escenario el rol de la academia y de quienes trabajan en ella, en la tensión entre los compromisos institucionales y la política radical.

El artículo propone un diálogo Sur-Sur acerca de los desafíos que plantea el campo político en la actualidad. Además de las coordinadoras Joice Barbosa y Moira Pérez, participan Silvana Tapia Tapia de Ecuador, Abdourahmane Seck de Senegal y Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chile), quienes se desempeñan tanto en el ámbito académico como en el campo social mediante el activismo político y/o comunitario, desde el cual producen conocimientos colectivos de carácter situado. A lo largo de la conversación se analizan temas tales como la expresión de formas contemporáneas de neoconservadurismo y autoritarismo, las disputas de los movimientos sociales con la institucionalidad, sus tensiones con un Estado que tiende a la cooptación pero también mantiene profundas lealtades capitalistas y coloniales, y las posibilidades y experiencias de formas alternativas de organización colectiva y comunitaria. Además, se explora cuál es y cuál puede ser en este escenario el rol de la academia y de quienes trabajan en ella, en la tensión entre los compromisos institucionales y la política radical. ; This paper proposes a South-South dialogue around some of the challenges currently encountered in the political sphere. In addition to its coordinators Joice Barbosa Becerra and Moira Pérez, the round table gathers Silvana Tapia Tapia from Ecuador, Abdourahmane Seck from Senegal and Verónica Figueroa Huencho from Wellmapu (Chile). These scholars work both in academia and in the social field through political and/or community activism, from which they produce collective, situated knowledge. The conversation addresses issues such as the expression of contemporary forms of neo-conservatism and authoritarianism, the disputes of social movements with institutionality, their tensions with a state prone to co-optation which nevertheless maintains its deep capitalist and colonial loyalties, and the possibilities and experiences of alternative forms of collective and community organisation. Furthermore, participants explore what is —and what could be— the role of the academy and those who work in it in this scenario, in the tension between institutional commitments and radical politics. ; Cet article propose un dialogue Sud-Sud sur les défis posés par le champ politique contemporain. En plus des coordinatrices Joice Barbosa Becerra et Moira Pérez, à cette conversation participent Silvana Tapia Tapia de l'Équateur, Abdourahmane Seck du Sénégal et Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chili). Ces trois personnes travaillent à la fois dans le milieu académique et dans le domaine social, car elles exercent un activisme politique et/ou communautaire à partir duquel elles produisent des connaissances collectives et situées. La conversation aborde entre autres les sujets suivants: l'expression des formes contemporaines du neoconservatisme et de l'autoritarisme, les conflits entre les mouvements sociaux et les institutions, leurs tensions avec un État qui tend à la cooptation mais qui maintient également de profondes loyautés capitalistes et coloniales, et les possibilités et expériences de formes alternatives d'organisation collective et communautaire. L'article explore également le rôle du monde académique et des personnes y travaillant, prises par une tension entre les engagements institutionnels et la politique radicale.