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Dans cette conférence autour du mariage en Afrique du Nord, Pierre Bourdieu offre une mise en perspective critique d'un état de l'anthropologie et des sciences sociales. Il revient notamment sur la place que ses travaux occupent dans ce paysage et sur le changement de paradigme auquel ils ont contribué. Les raisons de la rupture avec la pensée de Claude Lévi‑Strauss y sont synthétisées. Dans son introduction, Tassadit Yacine restitue le contexte socio‑politique de formation et d'élaboration des questions de Pierre Bourdieu sur ces terrains dans une Algérie en guerre.

"Ethnisme" et racisme appartiennent à une même communauté de comportements. De ces concepts, le premier est attaché à l'idéologie coloniale, le second à des attitudes pathétiquement "ordinaires". Quand l'un ne cesse d'entraver le parcours de l'intellectuel Jean Amrouche, l'autre entache la vie familiale du comédien Daniel Prévost. Leurs histoires parallèles montrent ici comment le politique peut s'imbriquer dans l'intime. De l'ordre public aux désordres personnels qu'il infère.

The significance of Pierre Bourdieu's research on Algerian society for both Bourdieu's development as a sociologist & for political movements in post-colonial Algeria is considered. Bourdieu is credited with acknowledging the importance of challenging Algeria's colonial history yet recognizing the political uncertainty that revolution would bring for an independent Algerian state. It is contended that revolution in Algeria against the colonial French authority provided Bourdieu with a case that illustrated the ingrained nature of discrimination within colonial contexts & offered him a sociological perspective from which he could investigate French society itself. Furthermore, it is asserted that Bourdieu's political perspective was strongly influenced by his scholarship on Algerian society. J. W. Parker