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La constitution d'une aire sociale floue de travailleurs précaires des activités culturelles ou intellectuelles fait partie des transformations morphologiques importantes de la société française au cours des dernières décennies. On peut la désigner en transposant au français une expression parfois appliquée dans la littérature anglophone à un objet comparable : celle de creative precariat . Le précariat créatif français est l'objet de représentations diverses, d'origine savante ou non. Une de leurs originalités est leur relatif insuccès : à l'exception des « bobos », qui font partie des représentations les plus courantes et les plus chargées de sens moraux et politiques, mais qui visent plus large (pour autant que l'indétermination de cette catégorie permette d'en juger), ces représentations n'ont connu qu'une faible notoriété. Cependant, cela n'empêche pas que certaines des personnes visées par ces représentations les connaissent et bricolent à partir d'elles (et en particulier à partir de la catégorie d'« intellos précaires », chargée de significations militantes) des autodéfinitions plus ou moins sophistiquées. L'article sera consacré au déploiement de ces autocatégorisations, rapportées au parcours biographique et à la position des locuteurs. Nous montrerons comment les interviewés investissent la catégorie d'« intellos précaires », mais aussi se dissocient d'elle et du genre de politique de précarité qui y est impliqué.

La notion de précarité occupe une place importante dans la sociologie contemporaine. Mais elle est divisée, aussi bien du point de vue des approches sociologiques que des matrices politiques qui la visent. Pour clarifier ces différences de perspectives, nous revenons, de façon approfondie et en accordant une attention particulière aux différents rapports à la quantification, sur les modes de problématisation qui, à la fin des années 1970, ont investi le nom « précaires ». Premièrement, les sciences sociales du travail s'alarment d'un renouvellement des segmentations juridiques de la condition salariale, dans des termes qui entraînent une tension entre juridisme et étude de la pauvreté. Deuxièmement, des sociologues ont rejoint des experts plus proches d'instances de pouvoir dans une discussion à propos de la signification contestataire des usages « marginaux » de l'emploi précaire. Troisièmement, des théoriciens d'extrême gauche ont tenté de reporter sur « les précaires » le rôle de classe révolutionnaire, inaugurant une série de tentatives de mobilisation. Nous souhaitons faire ressortir l'hétérogénéité des types de connaissance ainsi que des perspectives politiques qui portent sur « les précaires ».

International audience ; The creative precariat is the target of representations, elaborated by social scientists or other authors. Yet, little attention is dedicated to subjective appropriations of critical discourses on cultural work and precariousness. The author investigates this question in the Paris metropolis. Over the years 2008-2011, he conducted more than fifty interviews in Paris with individuals who carried artistic or intellectual activities and did not benefit from the backing of a steady employment contract. Interviews were focused on their working-lives, and on their conceptions regarding collective entities to which they could belong. Among these, a minority referred to a category popularized a few years before by an essay: the « intellos précaires ». The article shows how these precarious cultural workers invest the category, but also distanciate themselves from it and from the kind of precarity politics it contains.

International audience ; The creative precariat is the target of representations, elaborated by social scientists or other authors. Yet, little attention is dedicated to subjective appropriations of critical discourses on cultural work and precariousness. The author investigates this question in the Paris metropolis. Over the years 2008-2011, he conducted more than fifty interviews in Paris with individuals who carried artistic or intellectual activities and did not benefit from the backing of a steady employment contract. Interviews were focused on their working-lives, and on their conceptions regarding collective entities to which they could belong. Among these, a minority referred to a category popularized a few years before by an essay: the « intellos précaires ». The article shows how these precarious cultural workers invest the category, but also distanciate themselves from it and from the kind of precarity politics it contains.

The expression « precarious intellectuals » is a synthetic phrasing we can use to refer to a social figure which, through manifold termings, was frequently conjured up, at the beginning of the 2000's, in scholarly discourses on French society. Our research stemmed from two interrogations : one concerning the realities of this theoretical or underlying group within the French contemporary society, and another one concerning its tendency to criticize society and even to fuel what Luc Boltanski called « radical critique ». To achieve this twofold goal, we carried out a series of interviews with people who were at the time occupying precarious jobs in cultural and intellectual professions. These interviews were complemented with a genealogic approach retracing the origins and the metamorphoses of figures of impoverished intellectuals – as crisis figures – from the Old Regime to the 1970's. This genealogic approach also highlighted the return of these crisis figures in the early 21 st century, and classified the budding elaborations of this social category in contemporary scholarly and political discourses. Besides, we analysed – on the basis of manifold sources coming from unions, social scientists, journalists and activists, the appearance of three modes of critical prolematisation concerning the precariat at the end of the 1970's, foreshadowing the hesitations and contradictions of our interviewees regarding their relationships to the very category in the name of which they were interviewed. It has thus led to a better understanding of the various forms taken by precarity politics, as well as of the limits of their chances to acquire social consistence. ; Les intellectuels précaires sont la nomination synthétique d'une figure sociale qui, à travers des termes variables, était couramment évoquée au cours de la décennie 2000 dans des discours savants sur la société. Notre recherche a pris pour point de départ deux questions : celle des réalités de ce groupe théorique ou latent dans la société française ...

The expression « precarious intellectuals » is a synthetic phrasing we can use to refer to a social figure which, through manifold termings, was frequently conjured up, at the beginning of the 2000's, in scholarly discourses on French society. Our research stemmed from two interrogations : one concerning the realities of this theoretical or underlying group within the French contemporary society, and another one concerning its tendency to criticize society and even to fuel what Luc Boltanski called « radical critique ». To achieve this twofold goal, we carried out a series of interviews with people who were at the time occupying precarious jobs in cultural and intellectual professions. These interviews were complemented with a genealogic approach retracing the origins and the metamorphoses of figures of impoverished intellectuals – as crisis figures – from the Old Regime to the 1970's. This genealogic approach also highlighted the return of these crisis figures in the early 21 st century, and classified the budding elaborations of this social category in contemporary scholarly and political discourses. Besides, we analysed – on the basis of manifold sources coming from unions, social scientists, journalists and activists, the appearance of three modes of critical prolematisation concerning the precariat at the end of the 1970's, foreshadowing the hesitations and contradictions of our interviewees regarding their relationships to the very category in the name of which they were interviewed. It has thus led to a better understanding of the various forms taken by precarity politics, as well as of the limits of their chances to acquire social consistence. ; Les intellectuels précaires sont la nomination synthétique d'une figure sociale qui, à travers des termes variables, était couramment évoquée au cours de la décennie 2000 dans des discours savants sur la société. Notre recherche a pris pour point de départ deux questions : celle des réalités de ce groupe théorique ou latent dans la société française ...

Cette introduction invite à décadrer et à recadrer la thématique de l'effondrement, popularisée et médiatisée par la théorie dite « collapsologie », vers le plan des acteurs, des terrains, des temporalités, et des régimes d'énonciation. Nous appelons à documenter empiriquement ce que fait l'effondrement, et ce qu'en font celles et ceux à qui cette idée « fait » quelque chose. En effet, l'effondrisme pose la question des façons de se positionner non pas uniquement par rapport à une théorie, mais également par rapport à des expériences individuelles et collectives. Le dossier vise à comprendre comment la réception de la « collapsologie » donne lieu à des jeux complexes entre désemparement et capacités d'agir. L'atterrissage sur un sol anthropocénique de plus en plus critique mérite une décisive discussion collective. L'hypothèse de cette majeure est que les expériences effondristes ont une valeur d'expérimentation à cet égard, notamment en créant un zone discursive et praxique où des cultures et des expériences politiques différentes sont amenées à se rencontrer et à collaborer.

Cet article analyse comment une politique de lutte contre les discriminations, reformulée en termes de « diversité », s'est progressivement imposée dans l'univers des grandes écoles de journalisme en France. La thématique a d'abord été promue dès la fin des années 1990 par le Conseil Supérieur de l'Audiovisuel qui l'étend ensuite à des entreprises de médias, qui la répercutent à leur tour vers les écoles invitées à former des « minorités visibles ». Cette redéfinition des critères de recrutement par la politique de « diversification » met en tension plusieurs principes de légitimation de ces formations. Une définition plutôt scolaire des qualités des futurs journalistes coexiste désormais avec une définition en termes de « talent ». Celle-ci est mise en application à travers des filières par alternance qui leur offrent la souplesse requise afin de retenir des profils « atypiques » plus conformes aux vœux des entreprises de médias.

Pour les chercheurs et les chercheuses en sciences sociales ayant le désir de produire des savoirs critiques sur les transformations contemporaines du travail et des groupes sociaux, la notion de précarité est incontournable, mais aussi problématique.
Avant de présenter les contributions de ce dossier, les auteur·e·s dressent, dans cette introduction, un bref inventaire des différents sens que peut revêtir la notion de précarité, tant dans le champ académique que dans le vaste halo des discours journalistique et politique. En effet, à la fin des années 1970, dès les premières occurrences de la notion, celle-ci se diffracte en diverses acceptions qui peuvent renvoyer à une manière de désigner les formes particulières d'emploi en lien avec le développement de nouvelles formes de pauvreté, à l'émergence d'un nouveau sujet politique dans un capitalisme en mutation ou encore aux modes de vie marginaux inspirés par le refus du travail. Objet d'une circulation internationale dans les sciences sociales et le champ militant, la notion de précarité est réappropriée dans de nombreux pays et nous revient aujourd'hui chargée de sens diversifiés, à l'origine de ce dossier. La précarité renvoie ainsi aux défaillances contemporaines de la société salariale, aux subjectivités produites par les nouveaux dispositifs de travail et, enfin, à la vulnérabilité, aux interdépendances dont procède des interrogations en termes de care et de subsistance.

For researchers and social scientists willing to produce critical knowledge about the contemporary transformations of work and social groups, the notion of precariousness is unavoidable, but it is also very problematic. In this introduction, before presenting the papers present in the issue, the authors offer a brief inventory of the different meanings of the notion of precariousness, both in the academic field and in the vast halo of journalistic and political discourses. Indeed, at the end of the 1970s, straight from the very first occurrences of the notion, the latter did diffract into various meanings that can refer to a way of hinting at particular forms of employment in connection with the development of new forms of poverty, at the emergence of a new political subject in a context of changing capitalism, or even at marginal lifestyles inspired by the refusal of work. The notion of precariousness, definitely the object of an international circulation in social sciences and militant fields, has been re-appropriated in many countries and has now returned to us laden with manifold meanings, at the origin of this issue of Émulations. ; Pour les chercheurs et les chercheuses en sciences sociales ayant le désir de produire des savoirs critiques sur les transformations contemporaines du travail et des groupes sociaux, la notion de précarité est incontournable, mais aussi problématique. Avant de présenter les contributions de ce dossier, les auteur·e·s dressent, dans cette introduction, un bref inventaire des différents sens que peut revêtir la notion de précarité, tant dans le champ académique que dans le vaste halo des discours journalistique et politique. En effet, à la fin des années 1970, dès les premières occurrences de la notion, celle-ci se diffracte en diverses acceptions qui peuvent renvoyer à une manière de désigner les formes particulières d'emploi en lien avec le développement de nouvelles formes de pauvreté, à l'émergence d'un nouveau sujet politique dans un capitalisme en mutation ou encore aux modes de vie marginaux inspirés par le refus du travail. Objet d'une circulation internationale dans les sciences sociales et le champ militant, la notion de précarité est réappropriée dans de nombreux pays et nous revient aujourd'hui chargée de sens diversifiés, à l'origine de ce dossier. La précarité renvoie ainsi aux défaillances contemporaines de la société salariale, aux subjectivités produites par les nouveaux dispositifs de travail et, enfin, à la vulnérabilité, aux interdépendances dont procède des interrogations en termes de care et de subsistance.