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L'article analyse et présente un panorama de laphilosophie politique française actuelle. Or, penserphilosophiquement la politique c'est aussitôt mettre en question lapensée du politique comme telle, pensée qui est elle mêmepolitique. Face aux difficultés impliquées par le sujet, il imported'interroger tout d'abord le rapport même entre philosophie etpolitique. L'objectif est contribuer à une restauration de laphilosophie politique quoi ne soit pas, comme le dit MiguelAbensour, une philosophie de la restauration, mais une réactivationde la pensée critique.

Al iniciar con la discusión suscitada por la redacción de los artículos 10 y 11 de la Declaración de los derechos humanos y del ciudadano de 1789, Etienne Tassin establece la diferencia entre la tolerancia como principio de cortesía democrática y la laicidad como principio de ciudadanía republicana. El autor sugiere que la laicidad es la política de la tolerancia cuando la tolerancia es la ética de la política, y que la forma republicana del poder político es la condición de posibilidad de una sociedad democrática. Se puede, entonces, entender que la intransigencia política de la laicidad es como la condición trascendental de la tolerancia civil en el seno de las sociedades democráticas, o incluso que la intransigencia cívica es la única manera de garantizar la tolerancia civil. ; Partant de la discussion suscitée par la rédaction des articles 10 et 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, E.Tassin établit la différence entre la tolérance comme principe de civilité démocratique et la laïcité comme principe de citoyenneté républicaine. Il suggère que la laïcité est la politique de la tolérance quand la tolérance est l'éthique de la politique, et que la forme républicaine du pouvoir politique est la condition de possibilité d'une société démocratique. On peut alors comprendre que l'intransigeance politique de la laïcité est comme la condition transcendantale de la tolérance civile au sein des sociétés démocratiques, ou encore que l'intransigeance civique est la seule manière de garantir la tolérance civile.

Al iniciar con la discusión suscitada por la redacción de los artículos 10 y 11 de la Declaración de los derechos humanos y del ciudadano de 1789, Etienne Tassin establece la diferencia entre la tolerancia como principio de cortesía democrática y la laicidad como principio de ciudadanía republicana. El autor sugiere que la laicidad es la política de la tolerancia cuando la tolerancia es la ética de la política, y que la forma republicana del poder político es la condición de posibilidad de una sociedad democrática. Se puede, entonces, entender que la intransigencia política de la laicidad es como la condición trascendental de la tolerancia civil en el seno de las sociedades democráticas, o incluso que la intransigencia cívica es la única manera de garantizar la tolerancia civil.