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International audience ; Spanning technological obsolescence and current uses, this article is concerned with the motorized rickshaw found in African cities today. While analyzing the global development of an Indian automotive subsidiary, the article is specifically interested in the arrival of this technology on the streets of Kinshasa. Within this process, I would like to highlight the initial taking up of the innovation by local mechanics. While the introduction of the auto-rickshaw was the result of a collective activity, the role played by its first repairers was decisive. We will see how these mechanics took over the Indian machine in situ, relying on a shared expertise to understand the mechanical vicissitudes of the rickshaw linked to its spread in the Democratic Republic of Congo. I suggest a change of scale, observing the adaptation of the motorised rickshaw from the perspective of its broken parts, and its distribution breakdowns ; Cet article, entre obsolescence des technologies et vigueur des usages, propose de découvrir le rickshaw à moteur, qui se diffuse aujourd'hui dans les villes africaines. Cette contribution, tout en poursuivant l'analyse du développement mondial d'une filière automobile indienne, s'intéresse précisément à l'arrivée de la technologie dans les rues de Kinshasa. Dans ce procès incertain d'introduction, je voudrais rendre compte des reprises initiales de l'innovation par les mécaniciens. Si la construction des débouchés de l'autorickshaw est le résultat d'une activité collective, la médiation de ses premiers réparateurs est décisive. Il s'agit de donner à voir comment les garagistes s'emparent in situ de la machine indienne et de s'appuyer sur une expertise partagée pour décrire les vicissitudes mécaniques du rickshaw liées à sa diffusion congolaise. Je suggère de changer d'échelle et d'observer l'adaptation du rickshaw à moteur à partir des pièces qui cassent, des pannes de distribution et de transmission.

Tout l'enjeu de cette enquête est de décrire la mutation d'expériences collectives et d'environnements institutionnels à partir de l'émergence de l'islam à Paris. Comment la trajectoire d'une mosquée, de son emprise hebdomadaire sur la rue ordonne-t-elle un horizon d'engagements, de concernement, de sensibilisations et de mobilisations à la Goutte d'Or ? Quels montages institutionnels, juridiques et politiques vont éventuellement permettre de trouver une solution à l'occupation rituelle de l'espace public et de gérer le problème tout aussi public de l'implantation d'un lieu de culte ? De la prière dans la rue au projet del'Institut des Culture de l'Islam (ICI), cette recherche se propose de faire une ethnographie du fait musulman à la Goutte d'Or, en faisant le pari de comprendre à partir des logiques de proximité un processus de stabilisation et de naturalisation de l'islam dans la métropole.

All the challenge of this survey is to describe the change in collective experiences and institutional environments based on the emergence of Islam in Paris. How does the trajectory of a mosque, its weekly footprint on the streets set a horizon of commitments, concerns, sensitisation and mobilisations to the Goutte d'Or? What institutional, legal and political arrangements may make it possible to find a solution to the ritual occupation of public space and to manage the equally public problem of establishing a place of worship? From prayer to the project of the Institut des Culture de l'Islam (ICI), this research aims to make an ethnography of the Muslim fact in the Goutte d'Or, making it possible to understand from the logic of proximity a process of stabilising and naturalising Islam in metropolitan France. ; Tout l'enjeu de cette enquête est de décrire la mutation d'expériences collectives et d'environnements institutionnels à partir de l'émergence de l'islam à Paris. Comment la trajectoire d'une mosquée, de son emprise hebdomadaire sur la rue ordonne-t-elle un horizon d'engagements, de concernement, de sensibilisations et de mobilisations à la Goutte d'Or ? Quels montages institutionnels, juridiques et politiques vont éventuellement permettre de trouver une solution à l'occupation rituelle de l'espace public et de gérer le problème tout aussi public de l'implantation d'un lieu de culte ? De la prière dans la rue au projet del'Institut des Culture de l'Islam (ICI), cette recherche se propose de faire une ethnographie du fait musulman à la Goutte d'Or, en faisant le pari de comprendre à partir des logiques de proximité un processus de stabilisation et de naturalisation de l'islam dans la métropole.

International audience ; Spanning technological obsolescence and current uses, this article is concerned with the motorized rickshaw found in African cities today. While analyzing the global development of an Indian automotive subsidiary, the article is specifically interested in the arrival of this technology on the streets of Kinshasa. Within this process, I would like to highlight the initial taking up of the innovation by local mechanics. While the introduction of the auto-rickshaw was the result of a collective activity, the role played by its first repairers was decisive. We will see how these mechanics took over the Indian machine in situ, relying on a shared expertise to understand the mechanical vicissitudes of the rickshaw linked to its spread in the Democratic Republic of Congo. I suggest a change of scale, observing the adaptation of the motorised rickshaw from the perspective of its broken parts, and its distribution breakdowns ; Cet article, entre obsolescence des technologies et vigueur des usages, propose de découvrir le rickshaw à moteur, qui se diffuse aujourd'hui dans les villes africaines. Cette contribution, tout en poursuivant l'analyse du développement mondial d'une filière automobile indienne, s'intéresse précisément à l'arrivée de la technologie dans les rues de Kinshasa. Dans ce procès incertain d'introduction, je voudrais rendre compte des reprises initiales de l'innovation par les mécaniciens. Si la construction des débouchés de l'autorickshaw est le résultat d'une activité collective, la médiation de ses premiers réparateurs est décisive. Il s'agit de donner à voir comment les garagistes s'emparent in situ de la machine indienne et de s'appuyer sur une expertise partagée pour décrire les vicissitudes mécaniques du rickshaw liées à sa diffusion congolaise. Je suggère de changer d'échelle et d'observer l'adaptation du rickshaw à moteur à partir des pièces qui cassent, des pannes de distribution et de transmission.

Tout l'enjeu de cette enquête est de décrire la mutation d'expériences collectives et d'environnements institutionnels à partir de l'émergence de l'islam à Paris. Comment la trajectoire d'une mosquée, de son emprise hebdomadaire sur la rue ordonne-t-elle un horizon d'engagements, de concernement, de sensibilisations et de mobilisations à la Goutte d'Or ? Quels montages institutionnels, juridiques et politiques vont éventuellement permettre de trouver une solution à l'occupation rituelle de l'espace public et de gérer le problème tout aussi public de l'implantation d'un lieu de culte ? De la prière dans la rue au projet del'Institut des Culture de l'Islam (ICI), cette recherche se propose de faire une ethnographie du fait musulman à la Goutte d'Or, en faisant le pari de comprendre à partir des logiques de proximité un processus de stabilisation et de naturalisation de l'islam dans la métropole.

Comment l'introduction de l'autorickshaw à moteur indien en Égypte a-t-elle suscité l'établissement d'une filière transnationale dans les marges urbaines du delta du Nil ? Cette contribution, en suivant la trajectoire d'un commerçant indien en Égypte, se propose de donner à voir des continuités et des connexions a priori improbables entre des réseaux de lieux et des réseaux de personnes. Elle se propose surtout d'amorcer une discussion sur les enjeux épistémologiques d'une rupture difficile à saisir, correspondant au passage d'une « mondialisation par le bas », circonscrite à quelques régions du monde et animée par des entrepreneurs migrants pionniers, à une globalisation générale du cadre des échanges.