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La 4e de couverture indique : "Connaît-on vraiment la manière dont notre modernité a fait l'expérience de son milieu, la manière dont elle l'a pensé comme problème politique, scientifique et philosophique? L'histoire de la question environnementale, souvent élaborée à partir de la tradition darwinienne et de l'écologie politique, semble en effet négliger toute une tradition réflexive sur les milieux de vie, pourtant centrale pour les sciences sociales naissantes dès la seconde moitié du XVIIIe siècle. En poursuivant les travaux de Georges Canguilhem et de Michel Foucault, en explorant notamment cette science des milieux que le médecin Bertillon nommait mésologie dans les années 1860, cet ouvrage dresse l'histoire d'une rationalité "mésopolitique" : un ensemble de connaissances et de techniques qui visent à altérer, améliorer ou transformer les humains par l'aménagement de leur milieu de vie..."

Le mouvement qui vise à accorder des droits à la nature, s'il répond à un souci écologique légitime, se fait au détriment de la démocratie. La considération des milieux de vie comme des communs, dont les humains sont des usagers, permet au contraire de faire de l'écologie un enjeu démocratique.

Résumé Cet article se concentre sur l'analyse que Michel Foucault mène dans Naissance de labiopolitique de l'homme économique néolibéral qui, à la différence de l'homo oeconomicus du libéralisme classique – atome intangible de liberté –, devient un homme maniable et « éminemment gouvernable », dont on peut modifier le comportement économique à travers une action sur son environnement. Aux yeux de Michel Foucault, la gouvernementalité néolibérale serait caractérisée par la coexistence indépassable d'une affirmation d'autonomie des marchés et de stratégies massives d'intervention (en termes d'imposition de modalités de subjectivation par aménagement d'un « milieu ») sur le champ social.

This article focuses on Foucault's analysis in The Birth of Biopolitics of the neoliberal concept of homo oeconomicus, which is no more defined (as it was the case in classical liberalism) as an atom of intangible freedom, but becomes on the contrary a manageable and 'eminently governable' man, whose economic behaviour can be modified through an action on his environment. Thus, according to Foucault, the neoliberal governmentality is characterized by the necessary coexistence of an autonomy of the markets and massive strategies of intervention (implying the imposition of modes of subjectivation through the adjustment of an 'environment') on the social field. Adapted from the source document.