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Among the Manjaks from the kingdom of Babok in Guinea-Bissau, the kasara (plural : isara) is a cult of counter-sorcery in which women are particularly active. Isara have been borrowed from the neighbouring Felups or Babuis. These altars have been successful in the kingdom of Babok as well as in Senegal among the migrants of this territory. The community organi¬ zation of the Kasara allows the officiating priests or officiating sisters, the people possessed or each follower to play an active role in the rituals of medi¬ cal care. We present the installation of one of these altars in Senegal and its contemporary developments through the history of its main officiating sister. The analysis of this account allowed us to note that beyond its fluctuating success the cult remains in demand particularly to respond to dismay, agony and present-day distress.

Les Manjak du Nord-Ouest de la Guinée-Bissau ont essaimé vers les pays africains voisins et l'Europe. Les femmes du royaume de Babok ont acquis un pouvoir et une autorité croissante dans le domaine magico-religieux de la contre-sorcellerie. Leurs compétences ne se limitent plus aux seuls problèmes considérés comme féminins et manjak mais elles s'occupent aussi de patients masculins ou membres d'ethnies limitrophes.
Dans un monde en changement accéléré, la contre-sorcellerie se diversifie et augmente. Les devineresses-guérisseuses réajustent la communauté manjak et ses membres à un monde dont l'équilibre est éphémère, entre chaos et remise en ordre. Les officiantes, les patients et la communauté manjak tout entière remodèlent et reconstruisent un univers de représentations symboliques en plein bouleversement. Par l'analyse de la structure des rituels divinatoires et thérapeutiques manjak nous pouvons appréhender dans cette société les représentations du monde occulte, de l'infortune et de la guérison.

Resumo em Livro de Atas ; The Decree-Law nº. 74-A / 2017, of June 23th, partially transposed the Directive 2014/17/ EU to portuguese national legislation. This Directive is about credit agreements for consumers relating to residential immovable property and has already been amended by Regulation (EU) n.º 2016/1011, of the Parliament and Council of 8th June 2016. [.]

Archaeological heritage repatriation remains a critical topic in international media and raises complex questions surrounding national identity and notions of rightful ownership. Repatriation is defined as the return of an artefact to its country of origin after having been kept under the stewardship of a foreign museum. Over the last decade, Turkey played a central role due to its high number of requests for museums to return artefacts found in the Turkish soil. The case of the request for a Hittite sphinx from the Pergamon Museum in Berlin caused particular distress among European museums, largely because the strategy of the Turkish government to recover the artefact was based on threatening measures, rather than a predisposition for cooperation. This dissertation extends prior work written about the Hittite sphinx case, by shedding light on one particular aspect: the dream for a future Turkey rather than past conflict with Europe. I argue that Turkish archaeological heritage repatriation policy is a crucial tool for the construction of a future nation, and that the Hittite sphinx case is particularly useful for understanding the Turkish dream of acquiring autonomy in the international arena. ; A repatriação de património arqueológico representa um tema crítico nos media internacionais e levanta questões complexas sobre identidades nacionais e a noção de legítima propriedade. Repatriação define-se como a devolução de um artefacto ao seu país de origem após ter estado sob o cuidado de um museu estrangeiro. Ao longo da última década, a Turquia ocupou o núcleo da discussão devido ao seu elevado número de pedidos de restituição de artefactos de origem turca, actualmente expostos em museus de todo o mundo. O caso da devolução de uma esfinge Hitita pelo Museu Pergamon em Berlim causou particular agitação entre os museus europeus, uma vez que a estratégia por parte do governo turco foi largamente baseada em medidas ameaçadoras, não numa predisposição para cooperação. Este estudo dá continuidade a investigação anterior sobre o caso da esfinge Hitita, focando um aspecto particular: o sonho de uma futura Turquia, não de um passado conflituoso com a Europa. Esta dissertação argumenta que as políticas turcas de repatriação de património arqueológico são uma ferramenta crucial para a construção de uma futura nação, e que o caso da esfinge Hitita é particularmente útil para entender o sonho turco de adquirir autonomia na arena internacional

RESUMO Este documento apresenta uma tradução comentada do "Discurso sobre o sistema e a vida de Vico" e seu Prólogo, ambos escritos por Jules Michelet (1798-1874). Esses textos introduzem e apresentam a obra de Giambatistta Vico (1668-1744), em particular sua Ciência nova, que Michelet traduziu e publicou em 1827 e 1835.

The security, credibility and growth of a country, corporation or product are many times measured by ratings given for certain entities, for instance, the risk notations periodically published by major rating agencies. As a matter of fact, the investor's guide their investment strategy by such classifications. The present research enable us to develop a careful "free" review of the 2007/2008 financial crisis causes, consequently we can state that their ratings had some correction problems that would be manipulated by "hidden" interest and "actors". It's required to find out new measurement techniques of the corporate and countries investment risk. To develop our research, we chose to analyze the political and credit risk. Considering the extremely volatile political risk, it would occur in an unexpected concern, as well as, would be supported in a revolution or in riots, and, it would be a change through a Government change and/or laws changes implemented.

Mestrado em Estudos Ingleses ; O presente trabalho propõe-se analisar a campanha Britânica para acolher os Jogos Olímpicos de 2012 bem como a Apresentação de Londres 2012 na Cerimónia de Encerramento dos Jogos Olímpicos de Beijing, em 2008. Será abordada a complexidade dos ícones apresentados, bem como os motivos que estiveram na base desta opção. A Apresentação de Londres 2012 centra-se, claramente, em ícones que, mais do que a Grã-Bretanha, identificam a cidade de Londres ao longo de oito minutos assemelhando-se a um anúncio publicitário. Assim sendo, Londonness e Britishness serão explorados como dois conceitos possivelmente diferentes. Às questões teóricas relacionadas com a identidade seguir-se-á um capítulo dedicado à contextualização histórica dos dois momentos em que Londres recebeu os Jogos Olímpicos – 1908 e 1948. Face aos ideais dos Jogos Olímpicos da era moderna e às estratégias de marketing que a Apresentação de Londres 2012 sugere, apresentam-se os presumíveis argumentos que persuadiram o Comité Olímpico a eleger a cidade de Londres em detrimento das rivais Paris, Madrid, Nova York e Moscovo. O conjunto de ícones utilizados nesta apresentação será discutido na pluralidade de significados que sugerem. Finalmente, questionam-se as significativas estratégias utilizadas e que indiciam que os Jogos Olímpicos são um mega-evento politizado, como tantos outros, com características que apelam a uma população global e massificada. Acentuar Londonness em detrimento de Britishness poderá, assim, ter sido uma estratégia de marketing mais eficaz, uma vez que Londres, ao contrário da Grã-Bretanha, é mais facilmente identificável por ser uma cidade do mundo. A astuciosa campanha e a Apresentação de Londres 2012 foram inteiramente concebidas para consumo externo. ABSTRACT: This thesis aims to analyse the British campaign to host the 2012 Olympics and the London 2012 Presentation during the Closing Ceremony of the 2008 Beijing Olympics. It will look at the complexity of the iconic images used, as well as the reasons ...

ln Design Anarchy, Kalle Lasn advocates that Design needs a fresh start in order to find again its meaning and its purpose. He puts forward a new approach to design, an anarchistic one: Design Anarchists are free artists, mad ones, incorrigible and environmenIalists, always anxious to serve the social, environmental and cultural interests, and only when suitable, the political and economic interests as well, When introducing Anarchist Design, it's not appropriate to assume that the author is referring to design as no| hav ing any order, rules or paradigms, but rather to a new concept oI design, lree trom coercion, predefined hierarchies and power structures and, above all. free from unreasonable capitalism and consumerism.

A presente pesquisa teve como objetivo estimar e comparar o valor econômico do parque Tia Nair (Cuiabá-Brasil). Para tal, aplicou-se o Método de Valoração Contingente através de duas Técnicas: Open-Ended e Referendum com Bidding Games. O valor médio obtido foi de R$ 2,900,000 diante de uma disposição a pagar de R$ 8.30 e uma população de 30,000 visitantes. Observou-se resultados diferentes para as duas técnicas sendo que a Open-Ended apresentou mais desafios para aplicação, assim como superestimou o valor encontrado.

O artigo discute a potencialidade do pensamento de Boaventura Santos para os estudos organizacionais. Suas ideias são consideradas contra-hegemônicas, uma vez que não só fazem crítica ao paradigma científico dominante, como apontam alternativas epistêmicas para que se tenha outra compreensão da realidade. No que tange à potencialidade do pensamento de Boaventura Santos, acredita-se que, assim como Habermas, Foucault e Derrida servem de referência para os estudos críticos organizacionais as desse autor poderão também dar contribuições para os estudos organizacionais. A superação da lógica das monoculturas é um importante passo em direção a um novo caminho a ser seguido pelas organizações. Identificar e credibilizar os diferentes saberes presentes nas práticas sociais e nas práticas de gestão são caminhos que podem fazer com que as relações sociais estabelecidas no interior das organizações sejam pautadas por saberes contra-hegemônicos.