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This paper focuses on the process by which the exclusion of the enemy was institutionalized in the Río de la Plata throughout the revolutionary decade as one way of resolving political conflicts. Under the form of banishment, deportation, confinement, estrangement or expatriation, the analysis of the political-legal framework of these measures, the itineraries of the excluded, the role and influence of the host groups as well as the solidarity networks that supported them clearly demonstrate the political importance of the "places of exclusion". Even though, as a power mechanism, expulsion from a territory enables us to draw some parallels with the Bourbon period, our conclusions refer to its special meaning and scope in the context of the new revolutionary imaginary. ; El trabajo se centra en el proceso a través del cual la institucionalización de la exclusión del enemigo se instaló en el Río de la Plata a lo largo de la década revolucionaria como una de las vías para dirimir los enfrentamientos políticos. Bajo la forma del destierro, la deportación, el confinamiento, el extrañamiento o la expatriación, el análisis del marco jurídico político de estas medidas, los itinerarios de los excluidos, el rol y la influencia de los grupos de acogida, así como las redes de solidaridades que los fueron sustentando, van dando muestras claras de la relevancia política de los "lugares de exclusión". Si bien en tanto mecanismo de poder, la expulsión del territorio nos permite trazar ciertos paralelismos con la etapa borbónica, las conclusiones refieren al particular sentido y alcances que la misma adquiere en el contexto del nuevo imaginario revolucionario.

This paper is based on the interest in the material conditioning factors that surrounded the political decisions of the Río de la Plata town councils between 1810 and 1816. We understand that, just as the obligations arisen from the war had a decisive role for the towns and their inclusion in the revolutionary process, so did the financial commitments condition the integration of these communities to the institutional political scaffolding proposed under the principles of self-government and representation. Therefore, we wonder in what way the responsibility for the payment of the per diems could have influenced their participation in the successive assemblies, as well as their strategy against the porteño power groups. ?is is why we address the alternatives that cities in general, but particularly that of San Luis, considered in order to face the expenditure of politics and allocate resources for the payment of their representatives' allowances, within the framework of the economic-financial and legal-political conditions that were at stake. For this purpose, we have resorted not only to the available records of the town council, but also to various published and unpublished official documents. ; El trabajo se origina en el interés por los condicionamientos materiales que rodearon las decisiones políticas de los ayuntamientos rioplatenses entre 1810 y 1816. Entendemos que, así como las obligaciones derivadas de la guerra tuvieron un papel determinante para los pueblos y su incorporación al proceso revolucionario, también los compromisos financieros condicionaron la integración de esas comunidades al andamiaje político institucional propuesto bajo los principios del autogobierno y la representación. Nos preguntamos, por tanto, de qué modo la responsabilidad del pago de las dietas pudo haber influido en su participación en las sucesivas asambleas, así como en su estrategia frente a los grupos de poder porteños. Es por ello, que abordamos las alternativas que barajaron las ciudades en general, pero particularmente la de San Luis, para enfrentar el gasto de la política y asignar recursos para el pago de las dietas de sus representantes, en el marco de los condicionamientos económico-financieros y jurídico-políticos que estaban en juego. Para esto recurrimos no sólo a las actas delcabildo que se encuentran disponibles, sino también a diversos documentos oficiales tanto éditos como inéditos.

El presente artículo se centra en el análisis de instancias específicas de reclamo directo al Monarca vigentes a fines del Antiguo Régimen y que se encontraban abiertas aún para las mujeres. Nos referimos en este caso a las representaciones que, en forma de súplica o proposición motivada que se hacía a los Príncipes y Superiores, estaban abiertas a todos sus vasallos y ponían en el centro de la escena la función más importante del Rey, en tanto dispensador de justicia.Trabajamos con fuentes del Archivo General de Indias, individualizando tres casos pertenecientes a los sectores medio y alto del ámbito rioplatense, cuyas apelaciones al Rey a fines del siglo XVIII tuvieron distintos alcances, límites y derroteros.Se devela así la existencia de acciones individuales de relaciones con el poder en una etapa donde las mujeres jurídicamente se hallaban equiparadas a un menor de edad. Desde esa perspectiva, la posibilidad de recurrir al monarca en su doble instancia de Rey y juez protector de sus súbditos y proveedor de justicia se recorta como una vía recursiva que, en términos de "quejas confiadas" y "súplicas de amparo", en lo que atañe a los estudios sobre las mujeres todavía parece inexplorada. Pretendemos con este estudio contribuir a la desnaturalización de concepciones posteriores, relativas a la situación de las mujeres en la etapa previa al resquebrajamiento del orden colonial y del advenimiento de una nueva etapa que, paradójicamente, será renuente en libertades.

Nuestras reflexiones se enmarcan en las interrogaciones y hallazgos que vamos produciendo en el Programa de Investigación CIUNSa Nº 2010 denominado: Interculturalidad y Formación: diferencias y desafíos y de modo particular en el Proyecto Nº 2010/4: Educación Intercultural Bilingüe (EIB) y giro decolonial, que indaga acerca de la emergencia de la Educación Intercultural Bilingüe, en el Departamento San Martín de la provincia de Salta, Argentina, en la pretensión de reconocer si estas prácticas educativas que se suponen nuevas formas de integración intercultural y como alternativas al papel homogeneizador de la escuela, no resultan por el contrario nuevos modos de elaboraciones situadas de disciplinamiento asociados a transformaciones de las formas de "gobierno de la sociedad". De ahí que el presente artículo problematiza la interculturalidad y en particular las prácticas de EIB, preguntándose si estas no constituyen una nueva estrategia estatal de control político de la diferencia a la vez que reproducen una "inclusión condicionada", una ciudadanía recortada y de segunda clase. Presta especial atención a lo que en el marco de este trabajo se denomina "mujeres sueltas", nuevas figuras misionales, en la configuración de la EIB en la región, a partir de una mirada que reconoce múltiples encrucijadas entre colonialidad, etnofagia e identidades de género. ; Our thoughts are part of the questions and findings that we place in the Research Program CIUNSa No. 2010 entitled: Intercultural and Training: differences and challenges and particularly the Project No. 2010/4: Intercultural Bilingual Education (IBE) and decolonial rotation , which asks about the emergence of intercultural Bilingual Education in the Department of San Martin Salta Province, Argentina, on the pretense of recognizing whether these educational practices that new forms of intercultural integration and pose as alternatives to paper homogenizer school, on the other hand are not new ways of working with partners located transformations discipline to forms of "government" of society. The aim of this article is to problematizes the interculturality and the IBE asking if these are not a new political strategy of control of the difference that reproduces a "conditional inclusion" and a second class citizenship. It pay attention to what is called here "mujeres sueltas ", a new missionary figures, in the configuration of the IBE in the region from a point of view that recognizes multiple crossroads between colonialism, etnophagy and genre identities.