Suchergebnisse

In this article author attempted to outline a number of ideas and concepts that Hegel borrowed from his immediate predecessors: Kant, Fichte and Schelling, and then used to develop moral, ethical and political aspects of his system. Focusing on the question of the status of the subject, freedom and free will, responsibility within the framework of the modern interpretation of Hegel's studies, the author demonstrated the dependence of Hegel's philosophy on the theories of other thinkers that makes the notion of the detachment and closure of his system unviable. ; В рамках данного исследования автор осуществил попытку очертить ряд идей и концептов, которые Гегель заимствует у ближайших предшественников: Канта, Фихте и Шеллинга, а после использует для разработки морального, этического и политического аспекта своей системы. Сконцентрировав внимание на вопросе статуса субъекта, свободы и свободного выбора, ответственности в рамках современного толкования гегелевского учения, автор продемонстрировал зависимость философии Гегеля от теорий других мыслителей, что делает представления об отстраненности и замкнутости его системы нежизнеспособными. ; запозичує у найближчих попередників: Канта, Фіхте й Шеллінга, а потім використовує для розробки морального, етичного й політичного аспекту своєї системи. Сконцентрувавши увагу на питанні статусу суб'єкта, свободи й вільного вибору, відповідальності в рамках сучасного тлумачення геґелівського вчення, автор продемонстрував залежність філософії Геґеля від теорій інших мислителів, що робить уявлення про відстороненість та замкнутість його системи нежиттєздатними.

The article deals with some interpretations (R.Dunayevskaya, L.Althusser, E.Weil, A.Kojève, Ch.Taylor) of Hegel᾿s political philosophy that carried out in the twentieth century. Author ideal model was introduced and called «original Hegel» in order to clarify why philosophy of G.W.F.Hegel still alive at the modern world. At this investigation, we have found that in the bodies of interpretations «Hegel's political» was understood strongly peculiar by author to author, so «single political philosophy of Hegel» does not exist in the interpretive culture. On the other hand, all interpretations of Hegel's philosophy was made by the limited set of principles and functioning on a certain number of rules, and some of them was presented in this article. ; В статье рассматривается ряд интерпретаций (Р.Дунаевская, Л.Альтюссер, Э.Вейль, А.Кожев, Ч.Тейлор) политической философия Гегеля, осуществленных в ХХ веке. К ним применяется идеальная авторская модель под названием «подлинный Гегель» с целью прояснения того, чем обеспечивается жизнеспособность философии Г.В.Ф.Гегеля в современном мире. В ходе исследования обнаруживается, что в телах интерпретаций «гегелевское политическое» каждым автором понимается предельно своеобразно, потому «единой политической философии Гегеля» в интерпретационной культуре не существует, а кроме этого, все интерпретации гегелевской философии создаются по ограниченному набору принципов и функционируют по определенному числу правил, некоторые из которых были представлены в данной статье. ; У статті розглядається ряд інтерпретацій (Р.Дунаєвська, Л.Альтюссер, Е.Вейль, А.Кожев, Ч.Тейлор) політичної філософія Гегеля, здійснених у ХХ столітті. До них застосовується ідеальна авторська модель під назвою «справжній Гегель» з метою прояснення того, чим забезпечується життєздатність філософії Г. В. Ф. Гегеля у сучасному світі. В ході дослідження виявлено, що в тілах інтерпретацій «гегелівське політичне» кожним автором розуміється досить своєрідно, тому «єдиної політичної філософії Гегеля» в інтерпретаційній культурі не існує, а крім того, всі інтерпретації гегелівської філософії конструюються за обмеженим набором принципів і функціонують за певним числом правил, і деякі з них були висвітлені в даній статті.