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Inhalt -- 1 Einleitung -- 2 Rasse* und Rassismus -- 1.1 Primitivität - Entwicklung - Zivilisation -- 1.2 Aufklärung und Sklaverei -- 1.3 Auf dem Weg zum wissenschaftlichen Rassismus -- 1.4 Von der Physis in die Psyche - Ontologisierung -- 1.5 Kontinuitäten - zeitgenössischer wissenschaftlicher Rassismus -- 1.6 Ethnizität - Rasse* - Kultur -- 3 Der Rassismus der Psychologie und die Psychologie des Rassismus -- 2.1 Psychologie und deutscher Kolonialismus -- 2.2 Militär, Faschismus und die Disziplin der Psychologie in Deutschland -- 2.3 Die Psychologie im Nachkriegsdeutschland -- 2.4 Die Psychologie in den USA -- 2.4.1 Intelligenztests als Diskriminierungsinstrument -- 2.5 Rassismus in der Psychoanalyse -- 2.6 Psychologische Erklärungsversuche zum Rassismus -- 2.6.1 Rassismus als Vorurteil -- 2.6.2 Rassismus als Stereotyp -- 2.6.3 Die Theorie der Sozialen Identität -- 2.6.4 Diskursanalytische Ansätze zum Rassismus -- 2.6.5 Das Unbewusste des Rassismus - psychoanalytische Ansätze -- 4 Auf dem Weg zu hegemonialer Selbstkritik: Gender und Rassismuskritik in der feministischen Psychologie -- 3.1 Identitätspolitiken und Intersektionalität -- 5 Critical Whiteness -- 4.1 Zentrum (Grenze) Peripherie. Zur mentalen Kartographie von Whiteness -- 6 Zur Methodologie hegemonialer Selbstreflexion -- 5.1 Epistemologie: Can the Subaltern Speak? -- 5.2 Whiteness als Leerstelle - 'workshopping race and gender' -- 5.3 Verunsicherung und Methode -- 5.4 Hermeneutik und Immunisierung -- 5.5 Die Methodik der Tiefenhermeneutik -- 5.6 'The master's tools will (never) dismantle the master's house' -- 5.7 Biographische Narration, Tiefenhermeneutik und Erinnerungsarbeit - das methodische Vorgehen -- 5.7.1 Biographisch-narrative Interviews - Gabriele Rosenthal -- 5.7.2 Tiefenhermeneutik - Elfriede Löchel -- 5.7.3 Erinnerungsarbeit - Frigga Haug

This article discusses the methodological challenges posed for psychological research on whiteness at the intersection between race and gender in Germany. Much of the current research in the social science field in Germany focuses on violent expressions of racism or Fremdenfeindlichkeit (hostility towards strangers) and represents a collective immunization against the knowledge about the history and the historicity of whiteness as a history of seizure. Such approaches are motivated by fear and uncertainty. The author takes this uncertainty not only as a starting point for an investigation into the heavily veiled history of whiteness, but also as a method in itself.

In psychoanalytischen Auseinandersetzungen mit dem 'Fremden' interessiert dieses in aller Regel in seiner Bedeutung, als auch in seinem Nutzen für das 'Eigene'. In seinem eigenen Recht wird dem, was das 'Fremde' genannt wird, meist keine Existenz gewährt. Solch eine Perspektive läuft Gefahr, das Machtverhältnis, welches dieser Situation zugrunde liegt, auszublenden und das 'Fremde' als gesetztes zu sehen anstatt nach der Geschichte der Bemächtigung zu fragen - danach, wie und wer jeweils zum Fremden, zum Anderen gemacht wird und warum. Abendländische Weiblichkeitskonstruktionen, in denen Frauen als das 'andere Geschlecht' zum Referenzpunkt des 'Eigenen' - dem männlichen Subjekt - gemacht werden, weisen seltsame Übereinstimmungen mit dem rassistisch konstruierten Fremden/Anderen als 'Außerhalb' der Grenzen des weißen, Eigenen auf. In einer Betrachtung der Schnittstelle von Rassismen und weißen Feminismen kann schließlich der Prozess der (Selbst)Ent-fremdung als auch der (Selbst)Entmächtigung verdeutlicht werden.