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Between the second half of the nineteenth and the first half of the twentieth century, Australia and the islands of the southwestern Pacific were the setting of a wide context of encounters between Europeans and Indigenous peoples, in regions that could be perceived as disconnected at a first glance. However, it was part of a wider project of colonization that overlapped on a not less wide set of Indigenous networks of interconnection. Such a colonial project had landscape modification as a main common goal, added to projects of ethnic and cultural separation and segregation. This article suggests an approach to cultural seascapes as an approach to power relations between European colonizers and Indigenous people in this region. I suggest that this level of analysis allows to connect realities that could be perceived as disparate, but which were coherent with global projects of imposition of colonial identities according to a dominant global matrix of power. I aim to highlight the value of local spaces of interconnection as expressions of wider realities, approachable throughout the analysis of cultural seascapes as mobile spaces of power relations.

A diferencia del resto de los territorios de América, la conquista de los pueblos indígenas del Oriente de Venezuela fue sumamente tardía. Esto fue especialmente patente en la frontera de Paria, donde se presentó el contraste de haber sido la primera región en tener contacto con los europeos en 1498 y donde la colonización no fue posible hasta finales del siglo XVIII. Tal peculiaridad se debió principalmente a las estrategias de resistencia de sus habitantes, de una manera coherente con sus formas de organización sociopolítica. Tales organizaciones estuvieron integradas en sistemas interétnicos de una gran complejidad étnica y cultural que, además, trascendieron el alcance perceptivo de los europeos. En este trabajo se presenta una reconstrucción diacrónica de las transformaciones de las fronteras coloniales en la región de Paria. El énfasis se ubica sobre las relaciones políticas alrededor del control del territorio. El rango temporal abarca desde el siglo XVI hasta el XVIII, con énfasis en los momentos coyunturales del proceso de colonización de la región de Paria.

Palabras claves: Fronteras, indígenas, colonización, sistemas interétnicos.

Históricamente, los pueblos de filiación lingüística Caribe se han caracterizado por un patrón de residencia matrilocal. Durante la época colonial, en el oriente de Venezuela, estas poblaciones configuraron un conjunto de alianzas políticas, redes comerciales y de intercambios de parientes con extensión sobre grupos étnicos y regiones distantes entre sí. Frente a este escenario, entre los siglos XVII y XVIII, los proyectos coloniales estuvieron dirigidos a la fragmentación de las conexiones entre poblaciones diferentes por medio del parcelamiento espacial dentro de las misiones y doctrinas. Dentro de estos planes, fue fundamental la creación de una estructura de subordinación entre hombres y mujeres, por medio de la imposición de relaciones patriarcales, a su vez, constitutiva con un sistema de explotación de la mano de obra. ; Historically, the people of Carib linguistic affiliation have been characterized by a pattern of matrilocal residence. During the colonial era, in Eastern Venezuela, these populations configured a set of political alliances, trade networks and exchanges of relatives that extended over distant regions and different ethnic groups. Against this backdrop, between the 17th and 18th centuries, colonization actions aimed at the fragmentation of the connections between different populations through their spatial distribution within missions and doctrines. Within these actions, it became essential to create a structure of subordination between men and women, through the imposition of patriarchal relations, which would in turn, constitute a system of exploitation of hand labor. ; 45-76 ; francisco.tiapa@gmail.com ; Semestral

En este espacio, se presentan algunas reflexiones en torno a las bases perceptivas del nacionalsocialismo como parte de un entramado de representaciones que son constitutivas del imaginario de la Modernidad. La idea de una raza blanca como condición de existencia superior; la imagen de una esencia –una suerte de pureza- que define la manera de pensar y de actuar de los grupos humanos; y la configuración de un orden político basado en la maquinización y de la seriación de la sociedad, son consustanciales a las bases mismas del imaginario geocultural que define al actual Sistema Mundo Moderno. Se argumentará cómo este modelo cultural fue configurado en las experiencias coloniales y posteriormente trasladado a lo interno de Europa. De este modo, se busca contribuir a las teorías de los Sistemas Mundo al mostrar que su configuración más que desde el centro hacia las periferias, también puede ser al contrario. Asimismo, se pretende mostrar que las expresiones de tal imaginario se encuentran vigentes en la lógica y las acciones tangibles del actual colonialismo y neo-colonialismo. ; This paper presents some reflections around the perceptive bases of the Nationalsocialism as part of a discursive net of the Modernity's imaginary. The idea of an white race as a superior condition of existence; the image of an essence –some kind of purity- that defines the thinking and acting way of the human groups; and the configuration of an political order based on the mechanization and standardization of the society, are inherent to the bases of the geocultural imaginary that defines current Modern World System. I will argue that this cultural model was configured inside the colonial experiences and subsequently applied inside the inner European historical experience. This paper is also oriented to contribute to the World System Theories, showing that its configuration is more than a centrifugal process, from the so called center to the peripheries. This process can also be from the so called peripheries to the center. As well, I argue that current expressions of such imaginary are active inside the logic and practice of current colonialism and neo-colonialism. ; 143-153 ; francisco.tiapa@gmail.com

Los Kari'ña de la Mesa de Guanipa son descendientes de los primeros pueblos indígenas en recibir las primeras embestidas del colonialismo español desde principios del siglo XVI. A esto se han sucedido diferentes oleadas civilizatorias que han concluido con la expansión de la sociedad industrial, por medio de la explotación petrolera. Como respuesta, los Kari'ña han confi gurado diversas estrategias de reacomodo social a fi n de mantener sus particularidades culturales y organizativas. En el presente, en el marco del nuevo discurso oficial, aún cuando la explotación petrolera continua activa, ha sido posible la creación de nuevas estrategias, ahora inspiradas en la visibilización de su identidad étnica sobre la base de la proyección hacia el futuro de sus propios referentes culturales. Estas estrategias pasan por la apropiación de formas de organización foráneas y el reacomodo según los patrones organizativos locales. ; The Mesa de Guanipa Kari'ña people descend from the fi rst indigenous peoples who received the Spaniard colonialism's expansion waves since the 16th century. This historical process has been followed by different civilizatory impositions that have concluded with the industrial society expansion by the oil exploitation. In response, Kari'ña people have configured diverse strategies of social change in order to maintain their cultural and organizational singularities. At present time, inside the new offi cial political discourse, although the oil exploitation is still active, they have created new strategies, by the exhibition of their ethnic identity. It has been possible with the projection of their own cultural referents. To do this, Kari'ña people have taken the foreign organizational structures and have changed their own local organizational patterns. ; 115-132 ; frantiapa@cantv.net ; semestral

En este texto se presenta una reconstrucción del recorrido histórico de los usos del agua en las misiones de Píritu durante la época colonial. Se establece una articulación entre las relaciones de poder entre misioneros e indígenas, las tensiones alrededor de la imposición de nuevos patrones de asentamiento y entre las diversas formas culturales de relacionarse con el medio ambiente. El denominador común entre estas dimensiones se identifica en las tensiones políticas alrededor de las configuraciones morfológicas de los pueblos, según las directrices del orden colonial. ; This paper presents a historical reconstruction of the water uses at the Piritu missions during colonial times. The power relations between missionaries and indigenous, the tensions surrounding the imposition of new settlement patterns, and the diverse ways of interacting with the environment are discussed. The common dominator among these dimensions is identified in the political struggles generated by the town's morphological situation, following colonial rule. ; Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada