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"Die japanische Gesellschaft vor dem Zweiten Weltkrieg war eine radikal ungleiche Klassengesellschaft vom europäischen Typ des 19. Jahrhunderts. In der Nachkriegszeit aber hat diese Klassenstruktur sich mit einem Schlag verändert, erstens infolge der Nachkriegsreform gleich nach der Niederlage, und zweitens wegen des hoben Wirtschaftswachstums nach 1955. Dieser Beitrag verfolgt den Trend im Wandel der Sozialschichtungsstruktur im Nachkriegsjapan anhand der Computeranalyse der Daten des SSM-Surveys (Survey on Social Stratification and Mobility), das in den Jahren 1955, 1965, 1975 und 1985 durchgeführt wurde. Die Ergebnisse der Analysen des Trends der Jahre 1955-1985 werden unter drei Aspekten präsentiert. (1) Trend der Schichtungsstruktur, (2) Trend der Intergenerationenmobilität und (3) Trend in Statuserreichung (status attainment)." (Autorenreferat)

"Seit ihrer Geburt in Europa in der Mitte des 19. Jahrhunderts verfolgt die Soziologie die Entwicklung einer Theorie der Modernisierung, wobei ihr analytisches Interesse insbesondere dem Wandel der Sozialstruktur im Modernisierungsprozeß gilt. Diese Ausrichtung verbindet solche bekannten Entwürfe wie Spencers Lehre der sozialen Evolution, Tönnies Herleitung der 'Gesellschaft' aus der 'Gemeinschaft', Webers Untersuchungen zum Geist des Kapitalismus und zur Herrschaftssoziologie sowie Parsons AGIL-Schema. Den japanischen Intellektuellen dienten die Werke dieser Autoren quasi als Handbücher auf dem Weg zur modernen Gesellschaft. Den eigentlichen Anstoß zur intensiven Auseinandersetzung mit der deutschen Soziologie gab Yasuma Takata, der Vater der theoretischen Soziologie in Japan, indem er seine eigene synthetische Theorie der Modernisierung zu Beginn dieses Jahrhunderts auf Ergebnissen von Tönnies, Simmel, Weber u.a. aufbaute Von den 30er bis zu den 60er Jahren genoß Mannheim große Popularität in Japan; dies gilt heute für Habermas und Luhmann. Für die Zukunft wäre es wünschenswert, die einseitige japanische Rezeption deutscher Soziologie durch einen gegenseitigen Ideenaustausch zu ersetzen." (Autorenreferat)

This article, which is not always easy to read, is presented initially as a reworking of the theory of the modernisation of societies, which has hitherto been based on the development of Western countries. The author's argument is still grounded in Parson's concepts and theoretical perspective, but he puts forward an Asian model of development, of which Japan (apart from a few historical peculiarities) could be the archetype. Without necessarily sharing the assumptions of Parson's theory, which the author uses to good account, the reader will find this exposition valuable for its criticism of culturalist interpretations of the "Japanese model". A return to history is essential in order to highlight the dynamic specific to this country and to understand why cultural characteristics are now being reinterpreted in order to be incorporated into its rationality.