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Alors que le processus du vieillissement peut paraître anti-théâtral, il sous-tend Fin de partie (1958) et Oh les beaux jours (1961), pièces du début de la carrière de Beckett où s'impose la présence de personnages vieux ou prématurément vieillis. Qu'est-ce qui est en train d'être dévoilé en filigrane dans cette dramaturgie de la «dégradation humaine» qu'est la vieillesse chez Beckett et pourquoi avoir choisi un théâtre vieillissant pour montrer celle-ci? Que devient la scène théâtrale quand elle donne à voir des personnages dont la vieillesse est un vécu et une tension? N'est-elle pas une façon de s'interroger sur ce qui reste encore à faire au théâtre? Ne signifie-t-elle pas que l'achèvement littéraire que la vieillesse semble mimer comporte des limites et des potentialités?

In recent years, through novels and television series ("Vikings", "Millennium", "Borgen" or "Occupied"), Nordic culture has become more visible internationally. At the same time, researchers are questioning what the North is, its conceptualisation, its cultural implications, its geographical characteristics, its social and political challenges. This volume is part of the current debate on the Nordic imaginary based on a notion, Nordicity, which intersects with borealism. Plural and mobile, the North inspires both scriptural and figurative production based on desire, dream, fascination or fantasy. The real, tangible and contingent North is only the apparent surface of a manufactured and invented North. How can we express northernness today? Is a theory of the North possible? This volume attempts to answer these questions by bringing together contributions from researchers in Nordic studies, literature, linguistics and the humanities: each is given the opportunity to define his own conception of Nordicity. Ces dernières années, à travers romans et sériés télévisées ("Vikings", "Millennium", "Borgen" ou "Occupied"), la culture nordique a gagné en visibilité internationale. Simultanément, les chercheurs s'interrogent sur ce qu'est le Nord, sa conceptualisation, ses implications culturelles, ses caractéristiques géographiques, ses enjeux sociaux et politiques. Ce volume s'insère dans le débat actuel sur l'imaginaire nordique à partir d'une notion – la nordicité – qui interagit tout particulièrement avec le boréalisme. Pluriel et mouvant, moteur constant de redéfinitions, le Nord inspire une fabrication tant scripturale que figurale fondée sur le désir, le rêve, la fascination ou le fantasme. Le Nord réel, tangible contingent, n'est que la surface apparente d'un Nord fabriqué et inventé. Comment dire aujourd'hui la nordicité? Une théorie du Nord est-elle possible? Ce volume s'attache à répondre à ces différentes questions en réunissant les contributions de chercheurs en études nordiques, littérature, linguistique ou sciences humaines: chacun dispose ici d'une carte blanche pour définir sa conception de la nordicité.

As a reflection of a terroir and a landscape, as an emblem of a region, a nation or a civilisation, wine also facilitates a connection between cultural dimensions that we are used to discriminating in our everyday representations (human/divine, human/animal, noble/common, beautiful/monstruous, natural/artificial). It is thus a vector of alterity, an invitation to go towards the other, to modify or alter one's vision of the world, to cross not only regional and national borders, but also the threshold between the profane and the sacred. It was therefore essential to combine the thoughts of wine professionals with those of researchers from many areas of the human sciences, from history to economics, linguistics, semiotics, communication sciences and literary criticism. Reflet d'un terroir et d'un paysage, emblème d'une région, d'une nation ou d'une civilisation, le vin facilite aussi le rapprochement entre des dimensions culturelles que nous sommes habitués à distinguer dans nos représentations ordinaires (humain/divin, humain/animal, noble/vulgaire, beau/monstrueux, naturel/artificiel). Il est ainsi vecteur d'altérité, il invite à aller vers l'autre, à modifier ou altérer sa vision du monde, à franchir non seulement les frontières régionales et nationales, mais également le seuil séparant le profane du sacré. Il était donc indispensable d'associer les réflexions de professionnels spécialistes du vin à celles de chercheurs issus de nombreux secteurs des sciences humaines, de l'histoire à l'économie en passant par la linguistique, la sémiotique, les sciences de l'information et de la communication ou encore la critique littéraire.