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While Neoplatonists have little to say on the topic of conflict and violence in their ethics or political philosophy, they use these concepts in order to discuss other issues. Plotinus considers violence as a way of testing one's alignment with the cosmic order set by Providence. Porphyry and Iamblichus shift the emphasis to withdrawal from the body and universal cosmodicy, neutralizing the special role of violence. Proclus walks in their footsteps, but also gives a new epistemological meaning to conflict: civil war within the soul is a necessary condition for learning and doing philosophy. ; info:eu-repo/semantics/published

La fuite du monde est une préoccupation importante du public lettré du IIIe siècle, troublé par d'importantes crises sociales et politiques ;Plotin le reformule philosophiquement afin d'y apporter réponse. En partant d'un postulat de systématicité de sa pensée, nous examinons sa définition du sujet d'une telle fuite (le « nous »), la possibilité et la désirabilité de sa réalisation, avant de nous intéresser à ses modalités philosophiques et éthiques, pour conclure sur la divinisation par union à l'Intelligence et à l'Un qui en résulte. Cette fuite se révèle être un prolongement du rapport naturel au monde, caractérisé par un universel amour de l'unité qui tend nécessairement à la contemplation, et vise à l'optimiser. Le « nous », illumination du corps par l'âme, devient dans le processus un divin sage, qui à son tour assume un rôle d'enseignement, s'alignant dans ses actes sur la Providence universelle. ; Attention :il s'agit ici de la version soutenue en mai 2017, qui est donc avant tout un travail d'étudiant ;une version révisée et améliorée de ce texte est parue aux éditions Ousia en 2019, c'est cette dernière qui constitue la contribution académique proprement dite. ; info:eu-repo/semantics/nonPublished