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Main description: Das Ahlener Programm der CDU aus dem Jahr 1947 ist noch heute in politischen Diskussionen Gegenstand heftiger Kontroversen. Nach wie vor sehen sich Christdemokraten oft in der Defensive, wenn von diesem Manifest die Rede ist. Der Grund: Der betont antikapitalistische Tenor des Ahlener Programms steht im Widerspruch zu einer seit den Düsseldorfer Leitsätzen von 1949 von westlichen Teilen der CDU wie ein Dogma gehüteten These: die Politik von christlichen Demokraten müsse ausschließlich auf eine privatwirtschaftliche Ordnung ausgerichtet sein. -- Rudolf Uertz greift diesen Widerspruch auf. Er geht dem Phänomen eines christlichen Sozialismus nach. Er zeigt, dass die historische Brisanz des Manifests nicht allein in den sozialreformerischen Forderungen der CDU-Gewerkschaftler begründet ist, sondern vor allem in Adenauers Zustimmung zu den im Ahlener Programm formulierten gemeinwirtschaftlichen Ordnungsgrundsätzen, die die seinerzeit mögliche Spaltung der Partei verhindert hat. "Ahlen" ist somit ein wichtiger Schritt auf dem Weg der CDU zu einer Volkspartei. Die Studie erschließt die in ihren Details bisher weitgehend unbekannte Kontroverse zwischen Adenauer und den Mitgliedern der Sozialausschüsse um die Wirtschaftsordnung der Bundesrepublik. Von besonderer Bedeutung ist, dass der Autor den Streit zwischen den Befürwortern und Gegnern einer Sozialisierung innerhalb des christlichen Lagers von den jeweiligen sozialtheoretischen Schulen und ideengeschichtlichen Ansätzen her beleuchtet. Die christlich-sozialen und die liberalen Konzeptionen mit ihren Wurzeln in der scholastischen Philosophie werden analysiert; vorgestellt werden auch die wichtigsten Exponenten der katholischen Soziallehre, die Programmatik der CDU in der britischen Besatzungszone, die ersten Leitsätze der Bundespartei. Die Studie gibt Einblicke in die innerparteiliche Willensbildung der jungen CDU, sie ist aber damit auch ein wertvoller Beitrag zur Parteiengeschichte der Bundesrepublik.

Das Ahlener Programm der CDU aus dem Jahr 1947 ist noch heute in politischen Diskussionen Gegenstand heftiger Kontroversen. Nach wie vor sehen sich Christdemokraten oft in der Defensive, wenn von diesem Manifest die Rede ist. Der Grund: Der betont antikapitalistische Tenor des Ahlener Programms steht im Widerspruch zu einer seit den Düsseldorfer Leitsätzen von 1949 von westlichen Teilen der CDU wie ein Dogma gehüteten These: die Politik von christlichen Demokraten müsse ausschließlich auf eine privatwirtschaftliche Ordnung ausgerichtet sein. Rudolf Uertz greift diesen Widerspruch auf. Er geht

Das Ahlener Programm der CDU aus dem Jahr 1947 ist noch heute in politischen Diskussionen Gegenstand heftiger Kontroversen. Nach wie vor sehen sich Christdemokraten oft in der Defensive, wenn von diesem Manifest die Rede ist. Der Grund: Der betont antikapitalistische Tenor des Ahlener Programms steht im Widerspruch zu einer seit den Düsseldorfer Leitsätzen von 1949 von westlichen Teilen der CDU wie ein Dogma gehüteten These: die Politik von christlichen Demokraten müsse ausschließlich auf eine privatwirtschaftliche Ordnung ausgerichtet sein. Rudolf Uertz greift diesen Widerspruch auf. Er geht

Heimbach-Steins, Marianne (Hg.) (2014): Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften, 55. Band. Menschenrechte in der katholischen Kirche, Münster: Aschendorff. 268 S., ISBN 978-3-402-10987-8 , EUR 36,00.

Das westliche Christentum hat hohe Affinitäten zur Rechtsfigur der personalen Freiheiten des Individuums. Dazu gehört, dass der Glaube - ebenso wie jede Weltanschauung, also auch der Nicht-Glaube - nur in Freiheit angenommen werden darf. Es wird argumentiert, dass das grundsätzlich zu bejahende Gebot der Religionsneutralität des Staates dort seine Grenzen haben muss, wo die Identität von Millionen von Christen und Bürgern und nicht zuletzt auch die Gemeinwohlrelevanz einer Religion berührt werden. Dass die christlichen Werte in der Öffentlichkeit, das heißt die Menschenwürde, die sittlichen Grundnormen und Sozialprinzipien wie auch ihre im christlichen Glauben selbst angelegte Differenzierung zwischen religiös und weltlich, Grundlagen für die säkulare Welt sind, zeigt der Umstand, dass diese Werte und Normen das gesellschaftlich-staatliche Leben durchdrungen haben, ohne dass es oft bewusst ist. Das ist erkennbar bei Ländern wie beispielsweise der Schweiz, den Ländern Rheinland-Pfalz und Saarland sowie in vielen Ländern und Regionen Europas, nicht zuletzt bei der internationalen Hilfsorganisation Rotes Kreuz, die eben das Kreuz im Wappen tragen, ohne dass es als Ausdruck betont religiöser Gesinnung oder konfessioneller Besonderheiten gewertet wird. Das Kulturchristliche, mag es auch theologisch in bestimmter Hinsicht defizient sein, ist in beträchtlichem Umfange schlicht Realität. (ICF2)