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International audience ; À propos de : Dion Cassius, Histoire romaine, Livre 53. – Texte établi par M. Bellissime, traduit et commenté par M. Bellissime et Fr. Hurlet. – Paris : Les Belles Lettres, 2018. – LXXXVIII+112 p. : index, cartes. – (CUF, ISSN : 0184.7155 : série grecque ; 537). – ISBN : 978.2.251.00621.5. ; À propos de : Dion Cassius, Histoire romaine, Livre 53.-Texte établi par m. beLLissime, traduit et commenté par m. beLLissime et Fr. hurLet.-Paris : Les Belles Lettres, 2018.-LXXXVIII+112 p. : index, cartes.-(CUF, ISSN : 0184.7155 : série grecque ; 537).-ISBN : 978.2.251.00621.5. L'edizione critica della Storia romana di Cassio Dione nella Collection des Universités de France, finora limitata ai libri tardo-repubblicani (sono stati pubblicati i libri XXXVI-XLII e i libri XLV-LI), si arricchisce di un primo volume dedicato al periodo imperiale. Si tratta del libro LIII, la cui cura è stata affidata come di consueto a due studiosi di diversa formazione: una filologa (Marion Bellissime) e uno storico (Frédéric Hurlet). Questo libro è uno tra i più brevi dell'opera di Dione (solo 33 capitoli), ma è anche uno dei più densi: «Le livre LIII est celui de la naissance d'un régime» (p. VII). Esso tratta degli avvenimenti tra il 28 e il 23 a.C., e comprende l'abolizione delle leggi triumvirali (del 28), la riorganizzazione del governo delle provincie (del 27) e la riconfigurazione giuridica del principato (del 23). Il libro si apre e si chiude con due sezioni narrative (LIII 1-2; 22-33), dedicate ai principali avvenimenti a Roma (sul piano politico, istituzionale e dell'organizzazione urbanistica) e nelle provincie (sul piano amministrativo e militare). Il suo nucleo è però costituito dal lungo discorso del gennaio 27, in cui Ottaviano annuncia la sua intenzione di rinunciare al potere (LIII 3-10); dalla reazione dei senatori, che porta all'instaurazione (o piuttosto al consolidamento) della μοναρχία (LIII 11); da una lunga analisi di Dione sul nuovo ordinamento, sulle nuove pratiche del potere che esso ...

This paper focuses on the semantic and historical evolution of the term δημαγωγός in Greek historiography and political oratory from Polybius to Cassius Dio. Apparently, Polybius was aware only of the polemical meaning of the term (i.e. «demagogue, agitator of the people»), while the subsequent authors gradually shifted back to the neutral, etymological meaning («leader of the people»). This semantic ductility, if not ambiguity, of the term δημαγωγός led Plutarch to prefer, on some occasions, the post-classical δημοκόπος, and to distinguish δημαγωγεῖν, «to lead the people», from δημοκοπεῖν, «to curry favour with them» (Mor. 802d-e). In Appian, the pejorative sense of δημαγωγός disappears completely, leaving way to δημοκόπος. At this point, the term «demagogue» no longer belonged to the vocabulary of political debate.