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Diese Arbeit wurde 1987 als Dissertation an der Universität Hannover verteidigt. Sie ist als Kritik an der damaligen "Jugendsekten"-Debatte ausgelegt und greift dabei auf den devianzsoziologischen Entwurf des sogenannten Etikettierungsansatzes (Labeling Approach) zurück.

"Empirical data indicate that the so-called 'Buddhism of yellow color' that is predominantly associated with Japanese 'immigrant' Buddhism, is constantly in decline in terms of 'explicit' adherents. After some methodological observations, this article gives an overview of the relevant statistical data. The last part discusses possible reasons for these negative dynamics, referring to
causes within Buddhist institutions, the ethnic community, and at the level of the individual." [author's abstract]

Empirical research shows that 'Yellow Buddhism,' primarily associated with Japanese immigrants in Brazil, is steadily declining in terms of its 'explicit' followers. After some methodological observations, the article examines the relevant statistical data. The final part of the text discusses possible reasons for this negative dynamic at three levels of explanation: namely, internal motives related to Buddhist institutions, configurations within the ethnic community, and factors at individual level.

Although generally considered a tolerant or even an ultra-pacifistic religion,
contemporary Buddhism is far from being free from internal political-religious tensions.
The present article sketches three conflicts: the first is located within the Kagyüpaline
where two sub-currents argue about the legitimacy of the spiritual leader of the
school; the second refers to the controversy over Dorje Shugden, a protective deity whose veneration was declared dangerous by the Dalai Lama and other leaders of the Guelugpa-school in opposition to the defenders of this religious practice; the third one is the dispute over Soka Gakkai whose status as a modern representative of Nichiren Buddhism is questioned by other Japanese Buddhist groups. After having laid out the basic characteristics of the three conflicts the article deals with their impact on contemporary Brazilian Buddhism.

The article sketches the current state of research on Buddhism in Brazil and approaches some problems in order to stimulate a future discussion about the respective issues.

Contrary to the positive image maintaned by the mass media there is no evidence for the claim that Buddhism is one of the most dramaticaly growing religions in Brazil. From the empirical point of view, rather the opposite is true. The article confronts the public image with the results of academic research including the last two national census, and dicusses the main problems and challenges the contemporary Brazilian Buddhism is confronted with.

Im Zentrum der folgenden Betrachtung stehen institutionelle Verfestigungen von alternativer Religiosität in Ostdeutschland. Die sogenannten 'cult movements' stellen z.B. idealtypische religiöse Bewegungen mit relativ klar umgrenzten Kommunikationsabläufen dar, während die Bewegungen vom Typ des 'client cult' keine besondere Gruppenzugehörigkeit vorschreiben und ein temporär begrenztes Verhältnis anbieten. Neben diesen beiden Hauptkategorien der alternativen Religiosität werden im folgenden auch die Verfestigungen des 'Esoterik-audience' untersucht, wobei auf wissenschaftliche Sekundärquellen, behördliche Stellungnahmen und auf Äußerungen von erklärten cult-Gegnern zurückgegriffen wird. Zur Erklärung der Tatsache, dass alternativ-religiöse Formen in Ostdeutschland bisher nur wenig Resonanz gefunden haben, werden ferner die Defizite auf Seiten der alternativen Bewegungen, z.B. fehlende institutionelle Anschlussmöglichkeiten, und kontraproduktive Bedingungen auf Seiten der Adressaten beschrieben. (ICI)

Es werden zwei rhetorische Mittel in den Vordergrund gerückt, die im Kontext eines Nihilierungsprozesses eine entscheidende Rolle spielen. Es handelt sich dabei erstens um die selektive Überbetonung bestimmter Aspekte des zur Debatte stehenden Phänomens und zweitens um den Transfer öffentlich bereits vordefinierter abwertender Deutungsmuster auf den zu nihilierenden
"Gegenstand". Diese beiden rhetorischen Mittel werden zunächst am Beispiel der Reaktionen
auf den Buddhismus bzw. die Buddhismusrezeption zur Zeit der Jahrhundertwende exemplarisch verdeutlicht. Ausgehend von diesem historisch zurückliegenden Fall ist anschließend der Frage nachzugehen, inwieweit sich vergleichbare Argumentationsstrukturen innerhalb der zeitgenössischen Diskussion um neue religiöse Bewegungen identifizieren lassen.

In the first part the article offers a preliminary synoptic approach to Buddhism in South America in general. The latter part is based on a combination of different kinds of references, including academic sources, official statistics of religion launched by governmental and research agencies Buddhist directories, estimations of the statistical relevance of Buddhism by continent, by country or in a city, and homepages run by Buddhists institutions active in South America. Since research on Buddhism in Brazil is well advanced, the reader can expect more details in the second part of this essay dedicated to a description and interpretation of the situation in the only Portuguese speaking country in South América.