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Los cambios económicos, jurídicos, políticos, científicos y culturales han favorecido la desestructuración de la identidad femenina patriarcal. En el caso de El Salvador, al menos desde los Acuerdos de Paz, el activismo sociopolítico desplegado por los diversos movimientos feministas y las organizaciones de mujeres han cuestionado la definición de mujer como un ser en función de otros. Varios estudios producidos en El Salvador en años recientes dan cuenta de la proyección de las mujeres en el espacio público a través de la ciencia, la economía, la política y la cultura. Pese a ello, la reflexión en torno a cómo estos cambios han impactado la narrativa de las mujeres en los espacios cotidianos está pendiente. Desde el campo de los estudios culturales, esta investigación analiza las narrativas de mujeres salvadoreñas con el objetivo de identificar continuidades y/o rupturas del modelo de identidad femenina patriarcal en el siglo XXI.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 77, No. 770, 2022 : 35-60.

The ecological, social, economic and political crisis that the planet faces today is the result of the primacy of the mode of conquest and domination justified by the modern utopia of progress and unlimited prosperity over the principle of care, says Leonardo Boff (2004 ). Restoring this principle as the foundation of human coexistence implies rethinking the role of the school as the main socializing institution: learning to live in company implies learning to take care of oneself, to take care of others and to take care of the environment. This text is an essay on the foundation of coexistence in school from the beginning of care. The objective is to offer a series of approaches that motivate the discussion of management teams, teachers, students, families and community organizations about the way of coexistence that predominates in the local school. Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 157, 2021: 149-176. ; La crisis ecológica, social, económica y política que enfrenta el planeta en la actualidad es resultado de la primacía del modo de conquista y dominación justificado por la utopía moderna del progreso y la prosperidad ilimitada por sobre el principio del cuidado, afirma Leonardo Boff (2004). Restablecer este principio como fundamento de la convivencia humana implica repensar el rol de la escuela como principal institución socializadora: aprender a vivir en compañía implica aprender a cuidar de sí, a cuidar de los otros y a cuidar del entorno. Este texto es un ensayo de fundamentación de la convivencia en la escuela desde el principio del cuidado. El objetivo es ofrecer una serie de planteamientos que motiven la discusión de los equipos directivos, los docentes, los estudiantes, las familias y las organizaciones comunitarias en torno al modo de convivencia que predomina en la escuela de su localidad. Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 157, 2021: 149-176.

This text is based on a finding: neither the conceptual contributions positioned by feminist theory nor the political activism deployed over almost two hundred years have managed to dismantle the collective imagination that explains individual differences – not only of gender but also of ethnicity, age and even economic status – from a hierarchical scheme. From the perspective of cultural studies, this text proposes a revision of these frameworks of interpretation and explores some clues that would allow generating models of inclusive and democratic coexistence. Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 151, 2018: 11-40 ; Este texto forma parte de una constatación: ni los aportes conceptualesposicionados por la teoría feminista ni el activismo político desplegadoa lo largo de casi 200 años han logrado desmontar el imaginario colectivo queexplica las diferencias individuales –no sólo de género sino también de etnia,edad e incluso estatus económico– a partir de un esquema jerárquico. Desdela perspectiva de los estudios culturales, este texto propone una revisión deestos marcos de interpretación y explora algunas pistas que permitirían pensarmodelos de convivencia incluyentes y democráticos. Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 151, 2018: 11-40

Este es un número "monográfico a dos voces". Los trabajos que acá se presentan son resultado de investigaciones realizadas durante el proceso de graduación de los programas de Maestría en Gestión del Currículum, Didáctica y Evaluación por Competencias y de Maestría en Educación, de la Universidad Don Bosco (UDB), y de Maestría en Política y Evaluación Educativa, de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA). Además de resaltar los aspectos más relevantes de los artículos incluidos, este editorial tiene como objetivo reflexionar sobre los desafíos que enfrenta la formación de investigadores y la posibilidad de enfrentarlos a partir de una pedagogía de la investigación.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 77, No. 771, 2022: 9-15.

El domingo 15 de marzo de 2009 más de dos mil observadores nacionales se desplazan hacia los centros de votación para registrar el proceso de elecciones presidenciales en El Salvador. En la sede la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas", un grupo de veinticinco voluntarios disponen televisores, radios y computadoras, prueban sonidos de grabadores y afilan lápices para llevar a cabo un monitoreo de los principales medios de comunicación que en el transcurso del día darán cobertura a las elecciones. Una consigna alienta el trabajo de todo este equipo que se mueve con la precisión de una orquesta: documentar, dejar constancia de lo que se transmita. El proceso de observación de medios, el día de las elecciones, es inédito. Ya el domingo 18 de enero, la observación del proceso de elecciones municipales y legislativas puso a la vista ciertas irregularidades.

¿A quién corresponde la fama en la memoria? En América Latina, las políticas nacionales de la memoria se han basado en la veneración de héroes, apoteizados por sus actos sobrehumanos e inaccesibles desde el ámbito cotidiano. Con el 'otro héroe' y la 'otra heroína' nuestra mirada se dirige hacia la evolución de modelos de referencia alternativos, surgidos de la memoria social y al margen del discurso oficial. A través de dieciocho estudios individuales examinamos la elevación del 'otro héroe' bajo cuatro aspectos: la resurrección del sujeto subalterno; el rol de la comunidad conmemorativa en las diversas dinámicas histórico-políticas y literarias; la reintroducción de 'nuevos héroes' por parte de académicos y finalmente, la polémica suscitada por culturas de memoria controversiales, ejemplificada a través de monumentos demolidos, redes de medios sociales y grafitis políticos. Nationale Erinnerungspolitiken beruhen auf der Verehrung stilisierter Heldenfiguren. Unser Blick auf den lateinamerikanischen Raum und seine Helden-Produktion gilt jedoch dem "anderen" Helden in vier Aspekten. In 18 Einzelstudien aus 10 lateinamerikanischen Ländern und Epochen untersucht dieser Band den (posthumen) Aufstieg Subalterner – den Mitgliedern von Randgruppen und Frauen – zu nationalen HeldInnen. Es wird beispielhaft analysiert, wie der Heldenstatus historisch und literarisch gefasst sowie politisch verordnet, aber auch wieder entzogen werden konnte. Die Beiträgerinnen und Beiträger betrachten 'Helden' ohne Aussicht auf Heldenstatus in der nationalen Arena und die Ausdrucksformen heutiger kontroverser Erinnerungskulturen am Beispiel demolierter Monumente, sozialer Medien und politischer Graffiti. National memory politics are based on hero cults. However, our glance on Latin America and its hero production is directed towards the 'other' hero, underscoring fourfold aspects. Through 18 case studies about ten American countries and epochs, this volume examines the (posthumous) rise of subaltern figures – members of marginalized groups and women – who became national heroes. Based on individual case studies, it will be analyzed, how the 'hero status' was historically and literarily constructed and politically managed, but also how this status could be withdrawn on political grounds. We thematize historical figures that can be regarded as 'heroes' even if they failed to attain heroic status in their national arenas and we study representational forms of currently controversial memory cultures, exemplified by demolished monuments, social media and political graffiti.