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This text assumes and departs from three basic premises: 1) identities are not born but constructed through repeated performative actions that are in turn informed by existing social constructions of gender; 2) analysing and understanding the ways in which gender is shared and historically constructed can lead to a construction of gender that goes beyond the binary system on which heteronormativity depends; 3) feminism is inherently democratic and entails the consolidation of the very conception of ​​democracy. If feminism wants to remain so, it concludes, it cannot but embrace the theoretical framework and action of non-binary citizenship conceived by Queer Theory.

This text assumes and departs from three basic premises: 1) identities are not born but constructed through repeated performative actions that are in turn informed by existing social constructions of gender; 2) analysing and understanding the ways in which gender is shared and historically constructed can lead to a construction of gender that goes beyond the binary system on which heteronormativity depends; 3) feminism is inherently democratic and entails the consolidation of the very conception of democracy. If feminism wants to remain so, it concludes, it cannot but embrace the theoretical framework and action of non-binary citizenship conceived by Queer Theory.

Franzé, Javier (coord.). Democracia: ¿consenso o conflicto? Agonismo y teoría deliberativa en la política contemporánea. Madrid: Libros de la Catarata, 2014, 239 pp. ; Franzé, Javier (coord.). Democracia: ¿consenso o conflicto? Agonismo y teoría deliberativa en la política contemporánea. Madrid: Libros de la Catarata, 2014, 239 pp.

Résumé L'évolution de l'Espagne vers un véritable système démocratique ne peut ignorer l'importance de la construction d'une réelle culture citoyenne. L'engendrement de vertus civiques est directement lié à la mise en place des réseaux associatifs. Il existe une variété de raisons pour lesquelles les associations sans but lucratif jouent un rôle important en tant que variables explicatives pour comprendre l'émergence du capital social et civique des individus et, par conséquent, pour élargir la société civile et améliorer la qualité de la culture politique. Nous allons distinguer trois grands types de variables de culture politique : la confiance, la politisation et la participation sociopolitique. Les données de l'Enquête sociale européenne 2002-2003 seront utilisées comme la source statistique principale d'une analyse comparative entre les quatre pays d'Europe méridionale (Portugal, Espagne, Italie et Grèce), l'Espagne étant le pays de référence.

ResumenEn el presente trabajo se presenta un análisis sobre la naturaleza de la corrupción en Europa y sus efectos sobre la vida ciudadana. Comenzaremos con unos datos preliminares relativos a la percepción de la corrupción por parte de la opinión pública europea y su dimensión dentro del conjunto de problemas que aquejan a los ciudadanos.Palabras clave: Democracia, corrupción, desafección política, opinión pública, Europa.

Resumen En el presente trabajo se presenta un análisis sobre la naturaleza de la corrupción en Europa y sus efectos sobre la vida ciudadana. Comenzaremos con unos datos preliminares relativos a la percepción de la corrupción por parte de la opinión pública europea y su dimensión dentro del conjunto de problemas que aquejan a los ciudadanos.Palabras clave: Democracia, corrupción, desafección política, opinión pública, Europa.

Tesis Univ. Granada. Departamento de Ciencia Política y de la Administración. Leída el 28 de junio de 2009

Los estudios sobre la participación en asociaciones cívicas voluntarias muestran una relación positiva con la participación política. Este trabajo estudia si el tipo de participación (voluntaria o no) se relaciona de la misma manera con el nivel de interés por los asuntos sociopolíticos, usando para ello evidencias del caso de Japón. Los resultados apuntan que la distinción entre participación voluntaria y no voluntaria resulta especialmente relevante para el caso de los hombres. Asimismo, los resultados indican que las variables de recursos del modelo de voluntarismo cívico parecen ser las más relacionadas con el interés por la política, excepto en el caso de las mujeres, donde no se sigue la misma pauta. ; Studies on participation in voluntary civic associations show a positive relationship with political participation. This work examines whether the type of participation (voluntary or not) is related to the level of interest in socio-political issues in the same way. To that aim, it uses evidences from the case of Japan. The results suggest that the distinction between voluntary and non-voluntary participation is especially relevant for men. Likewise, the results indicate that the resource variables of the civic voluntarism model seem to be the most strongly related to the interest in politics; but the same pattern is not followed in the case of women.

Resumen: La pretendida falta de emocionalidad en los juicios políticos derivados del uso de la razón ilustrada ha supuesto la generación de un contexto biopolítico que ha tasado todo el orden conocido entre lo racional y positivo y (frente a) lo irracional y despreciado. En este segundo orden de irracionalidades se han depositado, en situación de marginalidad, de "lo otro", todos aquellos discursos y comunidades apartados del patronímico de referencia: el hombre blanco occidental ilustrado. En el siguiente trabajo exponemos cómo a través de la construcción de este discurso hegemónico, de raíz premoderna pero intensificado por la narrativa ilustrada, se ha pretendido naturalizar un orden asimétrico en la relación entre especies, que denominamos especismo. Este especismo, sostenemos, no es sino una derivación más del androcentrismo como discurso dominante que se expresa en otras marginalidades como el patriarcado, el racismo, el clasismo o el capacitismo. Palabras clave: Antropo (andro) centrismo, biopolítica, hegemonía, Ilustración, especismo. Abstract: The alleged lack of emotionality in political judgments derived from the use of enlightened reason has led to the generation of a biopolitical context that has assessed the entire order known between the rational and positive and (versus) the irrational and despised. In this second order of irrationalities, all those discourses and communities that are isolated from the reference patronymic (the white man in modernity period), have been located in a situation of marginality. In the following work we show how through the construction of this hegemonic discourse, premodern but intensified by the enlightened narrative, has been tried to naturalize an asymmetric order in the relation between species, which we call speciesism. This speciesism, we maintain, is but a derivation of androcentrism as a dominant discourse that is expressed in other marginalities such as patriarchy, racism, classism or capacitism.Keywords: Anthropo (andro) centrism, biopolitics, hegemony, Enlightenment, speciesism.doi: https://doi.org/10.20318/eunomia.2017.3640