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Este artículo explora cómo el trabajo técnico y las decisiones burocráticas de funcionarios públicos en la primera línea de implementación de programas de desarrollo estatales intervienen en la generación y reformulación de categorías identitarias y territoriales. La ejecución de una metodología participativa en base a la generación de 'mapas parlantes' llevada a cabo por los funcionarios a cargo del Programa de Desarrollo Territorial Indígena (PDTI) en la isla Quehui, en el archipiélago de Chiloé, gatilló que uno de los grupos de usuarios que participaba en la actividad reforzara su deseo de formar una junta de vecinos que representara sus propios intereses. Este ejemplo etnográfico permite ilustrar cómo el Estado descentralizado interfiere en la arena política local al utilizar categorías identitarias y un enfoque topográfico, en desmedro de uno topológico, que no presta atención a la porosidad y permeabilidad de las fronteras territoriales. ; This article explores how the technical work and bureaucratic decisions of front-line state officials implementing development programs participate in the production and circulation of identity and territorial categories. The execution of a participatory methodology for the production of 'talking maps' carried out by officials in charge of the Indigenous Territorial Development Program (PDTI) on Quehui Island, in the archipelago of Chiloé, strengthened the will of one of the users groups participating in the activity to form a neighbours association that represents their own interests. This ethnographic example illustrates how the decentralised state interferes in local political arenas through the application of identity categories and of a topographic approach that does not consider the porosity and permeability of territorial boundaries. ; Este artigo explora como o trabalho técnico e as decisões burocráticas dos funcionários públicos na linha de frente da implementação de programas de desenvolvimento interferem na geração e reformulação de categorias territoriais e de identidade. A aplicação de uma metodologia participativa baseada na produção de 'mapas de conversação', usada pelos agentes do Programa de Desenvolvimento Territorial Indígena (PDTI) na Ilha Quehui, no arquipélago de Chiloé, Chile, levou a que um dos grupos de usuários que participavam da atividade reforce seu desejo de formar uma associação de moradores que represente seus interesses. Este exemplo etnográfico exemplifica como o estado descentralizado interfere na arena política local através do uso de categorias de identidade e de uma abordagem topográfica, em detrimento de uma abordagem topológica, que não preste atenção à porosidade e permeabilidade das fronteiras territoriais.

In a post-post-conflict era, when the voices of the victims, often condemned to oblivion by patriarchal politics, start to emerge, this paper proposes the analysis of a Colombian novel that functions as a mnemonic and subversive affirmation of the feminine experience of History: Estaba la Pájara Pinta sentada en el verde limón by Albalucia Angel (1975). Grounded on the theory of trauma (but not limited to it), this analysis focuses on the temporal fragmentation, the bodily distortion, and the semiotic displacement of the natural landscape as stylistic elements that embody the reality of the peasant woman involved in La Violencia, a piece of Colombian History that has left indelible marks not only upon the many of its victims, but also in History books and upon its literature. This article explores, thus, how La Pájara Pinta challenges the official political and literary discourses that invite to oblivion. ; En una era de post-conflicto, cuando surgen las voces de las víctimas, a menudo condenadas al olvido, este artículo propone el análisis de una novela colombiana que funciona como un ejercicio de mnemotecnia y una afirmación subversiva de la experiencia femenina de la Historia: Estaba la Pájara Pinta sentada en el verde limón de Albalucia Ángel (1975). Basado en la teoría del trauma, este análisis se centra en la fragmentación temporal, la distorsión corporal y el desplazamiento semiótico del paisaje natural como elementos estilísticos que encarnan la realidad de la mujer campesina involucrada en La Violencia, un episodio de la historia colombiana que ha dejado marcas indelebles no sólo en las muchas de sus víctimas, sino también en los libros de historia y en la literatura. El presente artículo explora entonces cómo la narrativa de La Pájara desafía los discursos oficiales políticos y literarios que invitan al olvido.

Este artigo explora a importância dos fatores e processos institucionais na redução do risco de desastres e no desenvolvimento sustentável. Especificamente, o estudo está focado nas decisões dos governos municipais para responder aos riscos percebidos de desastres naturais, mudanças climáticas e necessidades de adaptação. Com o apoio da literatura, utiliza-se uma conceituação e um projeto de pesquisa que inclui análise comparativa dos quatro municípios ou estudos de caso, o estudo explora efeitos de arranjos institucionais nas decisões dos governos locais sobre os orçamentos para a prevenção, investimentos infraestruturas críticas e na redução da vulnerabilidade. Os resultados da análise sugerem que fatores institucionais são combinados, eles não operam de forma isolada ou com efeitos lineares e, portanto, é necessário avançar para uma perspectiva multi-sistémica relativa ao estabelecimento de condições institucionais que as decisões de forma para suportar esforços municípios na redução do risco de desastres e, em um sentido mais amplo, no desenvolvimento sustentável.

Resumen El contexto latinoamericano de exposición a riesgos medioambientales demanda un mayor entendimiento de los factores institucionales que tienen impacto en la gestión medioambiental local. Con el apoyo de métodos mixtos de investigación, este estudio examina hipótesis sobre relaciones entre factores políticos, institucionales, sociales y la gestión medioambiental municipal, en el contexto empírico de municipalidades chilenas. Los resultados sugieren que la combinación de factores políticos, arreglos y capacidades institucionales, y relaciones con la sociedad explican diferentes comportamientos municipales.

En Chile, la actividad política dirigida a los Pueblos Originarios actúa tibiamente en base a sus especificidades, y escasamente reconoce sus particularidades político-culturales. Esto origina una tensión entre las demandas en pos del reconocimiento de la diversidad, en contraste con el resguardo del bien común, ciego a la diferencia. Hoy un tercio de la población mapuche reside en la ciudad de Santiago, lo que complejiza el origen y el fin de las demandas por el reconocimiento político y platea preguntas sobre la reconfiguración de las identidades en un contexto dinámico y heterogéneo, alejado de los territorios históricamente reivindicados (territorial y políticamente). Así, cobra sentido preguntarse por los discursos que articulan los mapuche en Santiago, el cómo observan las consecuencias de ser o no ser reconocidos, cuáles y desde dónde surgen sus demandas, y el alcance de sus expectativas. A través de una metodología cualitativa e inductiva basada en técnicas de elicitación en profundidad, y complementadas con observaciones participantes, se obtuvieron datos que dan cuenta de un escenario urbano en el que se transita desde las reivindicaciones históricas difundidas por los movimientos mapuche, hacia discursos que manifiestan las particularidades de la vida en la capital. Estas demandas políticas buscan espacios de libre determinación, autonomía o representación para asegurar la supervivencia de su cultura; y sostienen expectativas que plantean la necesidad de que el Estado y los gobiernos locales modifiquen las condiciones que hoy invisibilizan sus particularidades y les impide incidir en la vida política nacional y local.

The study of the recent past through the lens of archaeology is still a new practice in many parts of the world. Several academic inquires of the past are examined with an unequal perspective of the urban and rural. This may be related to the political and institutional levels reached throughout different moments of the 20th century. Nevertheless, in Central America, specifically in El Salvador, archaeological inquiry of the recent past has had considerable advancements in the last two decades. The recent past in El Salvador can be defined as the Republican period, and further subdivided in chronological phases according to political, economic, social and cultural changes, which are evident in the archaeological record. In this way, urban and rural histories are two complementary perspectives that until recently have been poorly integrated through archaeological study. ; Resumen: El estudio del pasado reciente a través de la arqueología es todavía una práctica en ciernes en muchas partes del mundo. Muchos acercamientos académicos tenidos hacia este pasado se perciben de manera desigual en lo urbano y lo rural, lo cual tiene que ver con la política y la institucionalidad alcanzada en diferentes momentos del siglo XX. No obstante, en Centroamérica, sobre todo en El Salvador, la práctica de la arqueología en el contexto reciente ha tenido avances considerables en los últimos veinte años. El pasado reciente para este país puede definirse por el período de República, subdividido en fases de acuerdo a los cambios políticos, económicos, sociales y culturales los cuales han dejado semblanza en el remanente material. Así, lo urbano y lo rural son dos versiones complementarias del pasado reciente las cuales hasta el momento habrían sido pobremente integradas a través de la arqueología.Abstract: The study of the recent past through the lens of archaeology is still a new practice in many parts of the world. Several academic inquires of the past are examined with an unequal perspective of the urban and rural. This may be related to the political and institutional levels reached throughout different moments of the 20th century. Nevertheless, in Central America, specifically in El Salvador, archaeological inquiry of the recent past has had considerable advancements in the last two decades. The recent past in El Salvador can be defined as the Republican period, and further subdivided in chronological phases according to political, economic, social and cultural changes, which are evident in the archaeological record. In this way, urban and rural histories are two complementary perspectives that until recently have been poorly integrated through archaeological study.

In Chile, political activity is half-hearted when aimed at indigenous peoples in regards with their specificity, and it scarcely recognizes their specific political and cultural features. This creates tension between the demands for the recognition of diversity, in contrast with the protection of the common good, blind to the difference. Today, a third of the Mapuche population lives in Santiago, making the origin and aim of the demands for political recognition more complex, posing questions regarding the reconfiguration of identities in a dynamic and heterogeneous context which is cut off from the territories that have been historically reclaimed. Data was obtained through qualitative and inductive methodology. The results show an urban setting where there is a shift from the historical demands disseminated by the Mapuche movements towards discourses that demonstrate the distinctive features of life in the capital of Chile. These political demands seek self-determined, autonomous or representative space to guarantee the survival their culture, and they hold expectations that posit the need for the State and local governments to modify the conditions that today make their distinctive features invisible and hinder their impact in the political sphere at a national and local level. ; En Chile, la actividad política dirigida a los Pueblos Originarios actúa tibiamente en base a sus especificidades, y escasamente reconoce sus particularidades político-culturales. Esto origina una tensión entre las demandas en pos del reconocimiento de la diversidad, en contraste con el resguardo del bien común, ciego a la diferencia. Hoy un tercio de la población mapuche reside en la ciudad de Santiago, lo que complejiza el origen y el fin de las demandas por el reconocimiento político y platea preguntas sobre la reconfiguración de las identidades en un contexto dinámico y heterogéneo, alejado de los territorios históricamente reivindicados (territorial y políticamente). Así, cobra sentido preguntarse por los discursos que articulan los mapuche en Santiago, el cómo observan las consecuencias de ser o no ser reconocidos, cuáles y desde dónde surgen sus demandas, y el alcance de sus expectativas. A través de una metodología cualitativa e inductiva basada en técnicas de elicitación en profundidad, y complementadas con observaciones participantes, se obtuvieron datos que dan cuenta de un escenario urbano en el que se transita desde las reivindicaciones históricas difundidas por los movimientos mapuche, hacia discursos que manifiestan las particularidades de la vida en la capital. Estas demandas políticas buscan espacios de libre determinación, autonomía o representación para asegurar la supervivencia de su cultura; y sostienen expectativas que plantean la necesidad de que el Estado y los gobiernos locales modifiquen las condiciones que hoy invisibilizan sus particularidades y les impide incidir en la vida política nacional y local.